As serpentes e o bastão: tecnociência, neoliberalismo e ... - CTeMe

4.1 Uma tecnociência “de controle”
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Na sociedade de soberania, o indivíduo era um súdito. Para a tecnociência da disciplina (da
divulgação, da popular science), o “homem comum” é um cidadão leigo que pode e deve ser
informado e esclarecido. Mas hoje a tecnociência fala também com o sujeito da
governamentalidade: o cidadão é ora um usuário (do governo e da tecnociência), ora um
consumidor e um cliente (de bens e serviços), ora um agente econômico ou um empresário
(de si mesmo) ou, ainda, um elemento ativo da população (que deve ser suscitada, regulada,
fomentada). É um sujeito, em suma, que não segue mais palavras-de-ordem, mas que
“participa”, “interage”, que exige muito mais que a divulgação e do qual a
governamentalidade não quer apenas um consentimento tácito e semi-informado, uma
delegação para a tomada de decisão.
Em suas camadas e dinâmicas de soberania, a tecnociência “régia” parece ter uma
predileção para o latim. Antigamente, era o latim medieval, língua das universidades e das
traduções de Aristóteles. Hoje, “latim” é o latinorum, o abracadabra dos relatórios tecno-
burocráticos, o jargão da biomedicina, os códigos e as cifras da genômica, a linguagem dos
manuais técnicos.
No entanto, em sua vertente de disciplina, a tecnociência parece amar os desenhos em
quadrinhos e a língua vernácula, como na igreja de S. Clemente na época em que começava a
surgir a burguesia. É a linguagem amigável, cotidiana, porém heróica e entusiasmada, da
divulgação científica: os desenhos hagiográficos vão junto com aquela “linguagem dos