As serpentes e o bastão: tecnociência, neoliberalismo e ... - CTeMe

Uma vez que o dispositivo é constituído, uma vez que acontece, ele “continua sendo
dispositivo”, isto é, funciona de forma relativamente independente e autônoma.
A tecnociência é feita por nós, mas, em certo sentido, nos ultrapassa. Possui uma
inércia, uma rigidez, uma série de antídotos contra a mudança, contra o desvio e a subversão
que a fazem se parecer com um fator causal na trajetórias dos indivíduos, em vez que o
contrário. Funciona em muitas situações como um meta-dispositivo: um conjunto heterogêneo,
de instituições, práticas discursivas, saberes, relações de poder, regulamentos, ethos, capaz de
funcionar como “máquina de governo” e como máquina “de fazer ver e fazer falar” (veja cap.
2), modulando e pautando o funcionamento de outros dispositivos de poder da atualidade.
Os saberes especialistas da tecnociência servem para legitimar regulamentações
internacionais, formular leis, emitir sentenças jurídicas. A definição do crime e o castigo dos
criminosos, a diagnose dos loucos e sua cura, o futuro climático da Terra e as medidas
políticas para geri-lo, o crescimento econômico, como amplificá-lo ou como torná-lo
“sustentável”: tudo isso abrange um conjunto de visões, saberes, normas, racionalidades em
que a tecnociência tem um papel central.
O regime de veridicção inventado com a ciência moderna (baseado na medição
quantitativa, na observação controlada, na manipulação e construção de fatos experimentais,
na formalização dos fenômenos) encontra-se com o regime de veridicção que a
governamentalidade neoliberal coloca para a prática de governo (o “mercado”, pensado como
espaço artificial em que as regras do jogo são testadas para que a aceleração econômica seja
máxima). Os dois juntos fazem da tecnociência um meta-dispositivo capaz de capturar,
orientar, controlar gestos, condutas, opiniões e discursos.
A tecnociência divide o discurso verdadeiro do falso, o competente do incompetente, o
racional do irracional de uma forma que, cada vez mais, é levada em conta na organização, na
legitimação e no funcionamento diário de fábricas e prisões, de empresas e escolas, de
hospitais, universidades e até mesmo igrejas 307 . Os dispositivos atuais funcionam com base no
empreendedorismo, na ênfase na produção de novidade, na produtividade e, em geral, em
307 Lembramos, por exemplo, a centralidade, nos Estados Unidos, da questão do ensino do criacionismo nas aulas de
ciências, a acrimônia do debate sobre o status, científico ou não, da teoria do design inteligente (veja cap. 4), os
panfletos evangélicos desvelando os “erros científicos” do darwinismo. No contexto católico, se pense na necessidade
que a Igreja sente de “demonstrar” cientificamente que o embrião humano é uma pessoa já com poucos dias de vida,
para validar a proposição, moral, de que não pode ser sacrificado.
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