As serpentes e o bastão: tecnociência, neoliberalismo e ... - CTeMe

Talvez, então, a tecnociência funcione como um dispositivo que lida com aquele que
Paul Rabinow diz ser um problema proeminente da atualidade: como trazer da forma
melhor o capital, a moralidade e o conhecimento numa relação produtiva e ética
(Rabinow, 1999: p. 20). Esta relação produtiva (capaz de abrir novas possibilidades para o
lucro) e “ética” (capaz de pautar comportamentos e pensamentos através das técnicas de si
com as quais os sujeitos conduzem sua própria conduta) passa, no neoliberalismo, por uma
capacidade de capturar energias potenciais individuais e dividuais para o fim da aceleração
acelerada do capital e da técnica.
Os dispositivos disciplinares correspondem à necessidade de constituir corpos dóceis e
massas de trabalhadores aptos e treinados ao trabalho assalariado. Os dispositivos biopolíticos
devem gerir uma população e manipular parâmetros conectados com sua reprodução. Na
atualidade, vale a pena explorar a hipótese de que a tecnociência, como meta-dispositivo da
governamentalidade, responde à necessidade de coordenar processos e movimentos em que
não somente os indivíduos – e não somente seu agir coletivo como população – mas até
mesmo suas características moleculares, anônimas e dividuais se movem num fluxo
mobilizado, coordenado, em média, em prol da apropriação e da aceleração capitalista.
Todo sistema, toda prática e todo processo, no interior dos indivíduos bem como nas
instituições, nas empresas e no estado, são pressionados a funcionar com base no cálculo
econômico, submetidos ao “tribunal econômico permanente”. Tudo deve ser gerido como um
capital que pode ser investido, valorizado ou desperdiçado. A produtividade e o lucro devem
fazer parte dos objetivos das ações individuais e da regulação dos fluxos dividuais.
Na interseção entre técnicas de si e governo dos outros, no funcionamento conjunto de
tecnologias simbólicas e materiais, cognitivas e afetivas, a tecnociência lida com (e contribui
para constituir) sujeitos que se sentem empresários de si mesmos, que desejam investir suas
energias, seus afetos, suas habilidades da forma melhor. Cada um em concorrência com os
demais, cada um se pensando como acionista de um fragmentado, informatizado,
molecularizado capital humano. A tecnociência mobiliza este fragmentos, bits, energias e
desejos para a aceleração do capitalismo. Todos investimos na aceleração. Todos estamos
sempre um passo atrasados. Por isso, a aceleração existe.
O discurso da tecnociência, então, não serve apenas como propaganda ou para
mascarar as relações sociais. Ele é parte do funcionamento concreto da atualidade. A
304