As serpentes e o bastão: tecnociência, neoliberalismo e ... - CTeMe

ênfase na participação social? Seria o diálogo uma mera fachada retórica?
- Em que sentido a tecnociência seria ao mesmo tempo piramidal e rizomática, top-down e
bottom-up, disciplinar e de controle? Como e quando funciona de um jeito, como e quando de
outro? As falhas tectônicas da atualidade podem ser sinal da iminência de novas
recombinações? Há lugar para a escolha política, para a liberdade, nestas
recombinações?
- Para Foucault, uma economia de poder nunca é inexorável. O poder nunca “pode tudo”.
Onde há poder, há resistências. Se a tecnociência é um dispositivo, ela não é “ideologia”. E
não é somente “repressão” ou “dominação”. Ela é constituinte dos saberes e da formação
positiva dos sujeitos. Pertencemos à tecnociência. Suas verdades são nossas verdades, seu solo
de produção de pensamento é o nosso a priori histórico. Se é assim, é possível pensar o
impensado? É possível produzir, fazer algo que se coloca fora, ou em antagonismo com a
racionalidade governamental e seu entrelaçamento tecnocientífico?
- Para Foucault, os dispositivos se constituem como respostas estratégicas a mutações nas
relações de poder. Um dispositivo responde a certas exigências do governo dos corpos e das
vidas. Qual seria a função de governo do dispositivo tecnocientífico? Para quê ele emerge, no
contexto dos outros dispositivos disciplinares e biopolíticos? Ele serviria apenas para
reproduzir o discurso e a prática da inexorabilidade?
Para chegar à conclusão deste trabalho, falta então analisar a função estratégica da
tecnociência, seus possíveis deslocamentos imprevistos ou indesejados, seus pontos de falhas,
de atrito, de conflito, suas nevralgias e faíscas mais perigosas. Ver o lugar para onde estes
podem levar. E ver se nesses lugares há espaço para a liberdade, para a resistência, para novos
acontecimentos.
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