As serpentes e o bastão: tecnociência, neoliberalismo e ... - CTeMe

os outros e exige uma rearticulação, um reajustamento. Por outro, há um processo de
perpétuo “preenchimento estratégico”:
Tomemos o exemplo do aprisionamento, dispositivo que fez com que em determinado
momento as medidas de detenção tivessem aparecido como o instrumento mais
eficaz, mais racional que se podia aplicar ao fenômeno da criminalidade. O que isto
produziu? Um efeito que não estava de modo algum previsto de antemão [...].
Este efeito foi a constituição de um meio delinqüente, muito diferente daquela
espécie de viveiro de práticas e indivíduos ilegalistas que se podia encontrar na
sociedade setecentista. O que aconteceu? A prisão funcionou como filtro,
concentração, profissionalização, isolamento de um meio delinqüente. A partir mais ou
menos de 1830, assiste−se a uma reutilização imediata deste efeito involuntário e
negativo em uma nova estratégia [...]: o meio delinqüente passou a ser reutilizado com
finalidades políticas e econômicas diversas (como a extração de um lucro do prazer,
com a organização da prostituição). É isto que chamo de preenchimento estratégico
do dispositivo. (Foucault, 2006, MP: p. 245, grifos meus).
A tecnociência, maquinando no interior de uma racionalidade governamental neoliberal,
constituindo sujeitos, produzindo objetos técnicos, também constitui um meio. Um meio que
é um ecossistema cibernético, informacional e biopolítico, reticular, em que cada sujeito
investe ativamente sua energia e seus recursos e em que elementos dividuais tendem a
circular, quase inevitavelmente, na correnteza das redes sociais e comunicacionais, produzindo
efeitos, levando a performances, ativando ações e reações diversas.
Assim, o dispositivo tecnocientífico – esta seria minha segunda suspeita – embora
impulsione e module o comportamento e os discursos, embora governe tanto de fora para
dentro (técnicas de dominação) quanto de dentro para fora (técnicas de si), não é uma gaiola
de aço rígida, imutável. Aliás, justamente por possuir tais propriedades, a tecnociência é, e
deve ser, dinâmica. Entre as instituições e as práticas, os enunciados e os princípios de
verdade que a constituem, há uma relação meta-estável que pode desencadear reinterpretações
e recombinações das práticas e dos saberes, abrindo eventualmente acessos para novos campos
de racionalidade.
Como mostrei no capítulo precedente, ao menos em parte, o discurso e as práticas
sociais inscritas no domínio da governamentalidade e da tecnociência falam de participação,
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