As serpentes e o bastão: tecnociência, neoliberalismo e ... - CTeMe

poderia resolver todos os problemas humanos (Knight, 1998; trad. minha).
3.13 A ordem do discurso na tecnociência contemporânea
Os elementos analisados até aqui mostram que a tecnociência funciona como um todo
desejável, inevitável e não-político graças, entre outras coisas, a uma multiplicidade de
mecanismos discursivos fundados em topoi e leitmotifs que falam de objetividade,
universalidade, pureza, desinteresse, imanência, domínio sobre os fenômenos naturais, mas
que também mobilizam afetos, valores, opções morais (a luz contra a escuridão, a
racionalidade contra o medo, os fatos contra a “ideologia”). O dispositivo tecnocientífico atual
aproveita, por um lado, o entrelaçamento complexo (e recente) entre técnica, ciência e
capitalismo neoliberal e, por outro, elementos e processos (antigos) que fizeram com que a
ciência se tornasse sinônimo de razão e “voz da verdade”.
Como resultado, o discurso da tecnociência atual funciona como uma fortaleza. Os
símbolos clássicos da ciência podem ser facilmente evocados e usados para a defesa da
tecnociência como um todo. A potência da técnica pode ser mobilizada para justificar algo que
acontece na esfera econômica. As “leis de mercado” podem servir para legitimar de forma
indolor alguma escolha (política) sobre a gestão da técnica. E assim por diante.
Ao pôr-se na escuta do fluxo informativo da tecnociência, não é difícil observar tais
mecanismos em ação. Tanto o discurso midiático sobre a tecnociência quanto o discurso
nativo de cientistas, empresários, policy makers revelam a presença dos procedimentos que, de
acordo com Foucault, funcionam para selecionar, organizar e redistribuir a produção do
discurso (Foucault, 1996, OD: p. 8-21) 193 .
Entre os muitos procedimentos de controle e delimitação que atingem o discurso, para
Foucault há três grandes mecanismos de exclusão. São eles “a palavra proibida” (interdição
do discurso), a “segregação da loucura” (que aqui será reformulada como separação entre
discurso racional e irracional), e a “vontade de verdade” (a distinção entre o discurso
verdadeiro e o falso, com a rejeição do segundo).
Na tecnociência, tais procedimentos separam os sábios dos ignorantes, distinguem os
que querem o “progresso” dos “obscurantistas”, os que falam “com base científica” dos que
193 “Por mais que o discurso seja aparentemente bem pouca coisa, as interdições que o atingem revelam logo,
rapidamente, sua ligação com o desejo e com o poder” (Foucault, 1996, OD: p. 10).
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