As serpentes e o bastão: tecnociência, neoliberalismo e ... - CTeMe

quais os indivíduos gerem e conduzem seu próprio comportamento e constroem uma imagem
de si, são parte importante do governo.
Na problematização foucaultiana, o surgimento da governamentalidade é central para
entender a contemporaneidade: mais que denunciar quando ou porque o Estado surgiria como
máquina de opressão social, é interessante entender os processos de “governamentalização do
Estado”, estudar a governamentalidade como uma racionalidade, um cálculo que, em certo
sentido, apropria-se do Estado.
No entanto, tal passagem não significa o fim da soberania, mas seu diferente
fundamentar-se. Analogamente, a disciplina está longe de ser eliminada, mas muda seu modo
de organização:
Trata−se de um triângulo: soberania−disciplina−gestão governamental, que tem na
população seu alvo principal e nos dispositivos de segurança seus mecanismos
essenciais. O que gostaria de mostrar é a relação histórica profunda entre: o
movimento que abala a constante da soberania colocando o problema [...] do governo;
o movimento que faz aparecer a população como [...] objeto da técnica de governo; e
o movimento que isola a economia como setor específico da realidade e a economia
política como ciência e como técnica de intervenção [...]. Governo, população,
economia política [...] constituem [...] um conjunto que ainda não foi desmembrado.
(Foucault, MP: p. 291)
No interior da sociedade de soberania, o direito havia se constituído como um princípio de
limitação externa. Com a economia política aparece um princípio de limitação interna. A
biopolítica coloca para o governo uma nova questão: como fomentar ou dificultar processos,
aumentar ou diminuir probabilidades, manipular e modular parâmetros e fluxos para que, em
média, as coisas fiquem do jeito desejado. O meio social aparece como um campo de
intervenção onde a população pode ser afetada. Por exemplo, diz Foucault, quanto maior é o
amontoar-se da população num bairro, mais miasmas e enfermos haverá. Logo, quanto mais
enfermos, mais mortos. Quanto mais mortos, mais cadáveres, e conseqüentemente, mais
miasmas. Manipular a geometria das cidades e modular os fluxos de pessoas e mercadorias
pode ser então uma forma de governo mais eficiente do que tentar controlar cada indivíduo.
A questão passa a ser não tanto como impedir, proibir, bloquear fenômenos como
carestia, escassez, violência, mas como construir um “dispositivo que, conectado à própria
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