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Joaquín Trincado
como fundamentales la concepción Neo-Pitagórica y consagra artículo de fe,
la existencia de Ángeles y Demonios con su infierno y cielos por habitación
necesaria y con sus horribles sufrimientos desesperados y sin esperanza
de rehabilitación, o los goces de una vida inactiva, en una contemplación
imposible; todo esto es la muerte por necesidad, consagrada por el dogma,
lo que significa la descalificación del autor de la vida, resultando acusado
de vengativo, parcial, e injusto: pero como en un juicio frío, filosófico, no
puede ocultarse nada a la luz del espíritu, éste, descubre que, nadie es capaz
de pensar, más que según el estado de su discernimiento; con lo que la religión,
se sentencia al calificativo de absurda y temeraria, símbolo verdadero
de ignorancia y fanatismo; lo que envuelve todas las tendencias de su negra
historia.
No puede defenderse tampoco, bajo la atenuante de que lo sostuviera
la escuela Neo-Pitagórica: puesto que sostienen lo contrario las otras más
autorizadas, más sabias, más puras de primera luz, Shet, Moisés, Antulio,
Sócrates, Juan y Jesús, Platón, Aristóteles y tantos otras que no tienen sombra
de debilidad o dudas.
Son, pues, los neos expuestos, responsables del mal causado. Veamos
aun otros Neos.
4°) Escuela Neo-Platónica.
Esta se subdivide en tres ramas.
Tenemos la alejandrina sostenida por Plotino y Porfirio. La siriaca por
Jamblico y Plutarco y Proclo en la Ateniense. La Alejandrina no es feliz en
sus aclaraciones del idealismo, distinguiendo en dios tres naturalezas.
La Naturaleza es sólo una. ¿cómo puede tener tres el creador de la
Naturaleza? No será capaz toda la ciencia de hoy, ni lo será toda la que hemos
de alcanzar de demostrar tres ni dos sino una naturaleza, aunque en cada
especie que examinamos encontramos diferentes fisiologías, fisiognosias y
etnologías; la naturaleza siempre será una y ésta será siempre Éter, única
sustancia.
Jamblico en la siriaca, aun es menos feliz: pues éste, quiere ver en el
uno (Dios) la duplicidad, lo que sería divisible y el creador es indivisible
llenándolo todo y todo se enlaza en el infinito: pero que para comprenderlo,
lo dividimos en especies, como dividimos anatómicamente nuestro cuerpo
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