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Joaquín Trincado
CAPÍTULO III
La Filosofía Escolástica (Edad Media)
Párrafo I
1a. Época: Del tiempo medioeval, la filosofía escolástica es la que
abarca mayor período, caracterizado por un dogmatismo religioso extremado.
En este tiempo, se persigue sin cuartel a la ciencia y la libertad y se
cuentan 8 guerras religiosas llamadas «cruzadas» porque los ejércitos se
distinguían por una cruz roja que llevaban al pecho; y esto nos confirma las
intenciones de Manuel I al decirle a constantino, entregándole la cruz: «In
hoc Signum Vincis». Pero tal profecía no se ha cumplido, porque la cruz se
ha roto al peso de sus infamias, rodando con ellas la tiara, las coronas y las
armas fratricidas. ¿La causa? Que Manuel I era un falso profeta; y además,
era el mismo Pablo, que había sido Aitekes y, el designio del creador, no
es la muerte de los hombres, sino la vida de los hombres, amándose como
hermanos; y la cruz, es la afrenta y la muerte de los hombres.
Se hace notar una historia horrenda que se enlaza en tres epopeyas,
y la deducción comparativa nos sentaría por su similitud, que el actor es el
mismo espíritu déspota, fanático, supremático y enemigo de un pueblo, por
deseo de venganza.
Llamo muy especialmente la atención del estudiante de filosofía sobre
este punto de estudio físico-biológico-espiritual y debe ser la base que le
sirva para desentrañar cualquier otro estudio intrincado de los tantos que han
quedado ocultos, por virtud de la maldad supremática religiosa.
Manuel I, enemigo acérrimo del pueblo Judío, le roba a ese pueblo
sus ritos, sus escrituras, su mesías y su patíbulo.
De Jesús, hace un Jesucristo Apócrifo y odioso, divinizándolo; y del
afrentoso patíbulo, hace un signo de salvación, crucificando a los hombres.
¿Puede idearse mayor astucia ni tanta maldad? La historia, aún escrita por
la religión católica nos confirmará el «Non plus ultra».
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