filosofia_austera_racional.pdf (4,7 MB) - Webnode

Joaquín Trincado
los hombres sigan siendo malos, mientras llega mi justicia y entonces los
aplastaré», lo que hoy se confirma.
cómo se enlazó (por herencia) la vida y hechos de la bestia nueva que
vio Juan nacer de la bestia vieja; entre su crecimiento, dominio y muerte,
han transcurrido 36 siglos, contados desde Moisés hasta el día de la justicia
o juicio final y de mayoría; en cuyos siglos, el espíritu de luz, cultivaba y
sembraba, y el de tinieblas, destrozaba las doctrinas y sacrificaba a los cultivadores,
cuya verdad, la historia nos la confirma.
Pero todo esto estaba también previsto desde cuatro siglos antes del
desgraciado Aitekes; y al efecto, leemos en el Testamento secreto de Abraham,
después de hacer historia de todas las cosas, afirma Hellí que, «cuando
los hombres conocerán la verdad, le serán fieles», pero en el mismo documento
señala un tiempo máximo a la libertad de los supremáticos y al mal:
y en términos jurídicos, con la solemnidad de una absoluta potestad, dice
y siglos de cien años; y los siglos serán treinta y seis, desde ordena Hellí,
a Abraham: «Y contaréis los tiempos por siglos de cien años; y los siglos
serán treinta y seis, desde que escribiré mi ley, hasta que la tierra la sabrá;
y de este siglo mis hijos serán de luz, porque verán la luz de su padre, que
les darán sus espíritus».
Ya veis que la maldad no puede jamás triunfar al fin de todo y sólo
domina un período por la fuerza bruta, por el terror, por la muerte de los
cuerpos; pero ese dominio aunque pueda durar 36 siglos que duró, es efímero,
puesto que pasó y empieza el reinado de la razón, del espíritu, en el tiempo
prefijado 40 siglos antes.
Es, pues, el tiempo de la filosofía escolástica, cuando empieza la decadencia
de la poco antes nacida Bestia 666, porque a pesar de las patrañas, de
las mixtificaciones, de las excomuniones, de los asesinatos, de las guerras,
del latrocinio, la astucia y la usurpación de derechos humanos, divinos,
sociales, civiles y religiosos, los hombres protestan, se rebelan y afrontan
sus desgracias sin temor a la segura muerte y afrentas que la iglesia de los
santos les da, por atreverse a protestar; por no poder dejar de pensar; por no
poder dejar de ver, aún queriendo cerrar los ojos, por aquello contestado a
48 Además de nuestras obras, lea la historia política de los papas por P. Lanfrey, bastante imparcial,
aunque no todo lo que debía serlo.
150