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FilosoFía austera racional
la emoción estética del gusto en los comestibles y bebidas, prolongando
artificialmente el placer, aun después de haber cesado la necesidad.
De ahí que, parodiando a Gautier, puede afirmarse del hombre que, es
el único animal capaz de comer sin hambre y de beber sin sed.
El hábito y la herencia (contagio) convierten el abuso de esa práctica
en los vicios de la gula y la incontinencia. Y ese gasto innecesario y excesivo
de fuerzas orgánicas tan indispensables como las del aparato nutritivo,
imponen un deber restrictivo, cuyo ejercicio habitual constituye la virtud
denominada Templanza.
La regla filosófica a este respecto es: Come para vivir y no vivas
para comer.
b) Negativos: si debemos reponer la materia de nuestro cuerpo, claro
está que igual necesidad tenemos de evitar las desintegraciones parciales
que pueden comprometer la vida misma.
Eliminar toda causa de alteración patológica, conservado la integridad
del organismo, evitando su contacto con sustancias perniciosas y absteniéndose
de todo acto contrario a nuestra vida: he ahí los deberes morales
condensados en las reglas restrictivas de la higiene.
Demás parece decir que, las mutilaciones voluntarias y el suicidio,
como el celibato católico que equivale a lo mismo, quedan moralmente
condenados de acuerdo con la razón expuesta.
2º Deberes correspondientes a las desintegraciones del organismo y
que también se subdividen en positivos y negativos.
Estos consisten en: desplegar la actividad latente en las energías de
nuestro organismo que es biológicamente necesario: dicho ejercicio puede
ser dedicado al cumplimiento de los deberes personales y sociales quedando
un sobrante activo cuyo empleo cae también bajo el imperio de la ley moral.
En efecto: la aplicación de nuestras fuerzas a los fines de la vida individual
y colectiva, llega a constituir mediante el hábito, la virtud denominada
Trabajo; pero si empleamos la actividad sobrante en violar las reglas de la
conducta moral, no habremos hecho sino destruir los frutos de la actividad
desplegada últimamente: por esto el parasitismo que emplea esa moral,
destruye todos los frutos de toda la sociedad.
Para evitar esa tela de Penélope, o hacer y deshacer, es necesario el
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