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FilosoFía <strong>austera</strong> <strong>racional</strong><br />

“Además, debe distinguirse entre la idea de Dios como existencia y su<br />

concepción formal como realidad. Las religiones, iniciadas en el antropomorfismo<br />

120 , se han preocupado casi exclusivamente de la personalidad<br />

divina, sin discutir su esencia ni su posibilidad”.<br />

Esta última ha sido discutida por los filósofos (??) 121 , quienes han formulado<br />

argumentos clásicos como los siguientes:<br />

A.”Las existencias actuales y contingentes suponen como causa, una existencia<br />

anterior y necesaria”.-Clarke.<br />

B. “Nada lleva en sí la razón suficiente de su existencia; luego existe fuera<br />

de las cosas una causa universal que encierra en sí misma la razón de su<br />

existencia”.-Leibnitz.<br />

c. «Todo movimiento es producido por un motor que a su vez es movido<br />

por otro; pero es indudable que esa serie móvil termina y comienza en un<br />

motor que encierra en sí la causa de su propio movimiento».-Aristóteles.<br />

D. « El orden, la armonía y los fines de las cosas del universo,<br />

no pueden ser del acaso, sino del arte y los designios de un sabio<br />

ordenador».-Bossuet.<br />

E. « Los seres inteligentes de la naturaleza, no pueden ser hijos de una<br />

fuerza bruta o de una fatalidad ciega inconsciente».-Montesquieu.<br />

f. « El universo material y moral está compuesto de escalas cuyos grados<br />

son de excelencia: malo, regular, bueno, mejor, óptimo. En esa clasificación<br />

tiene que existir género supremo que tenga el grado más elevado de<br />

excelencia».-Santo Tomás.<br />

G. “El testimonio universal acredita por medio del sentimiento religioso,<br />

la existencia de Dios”. Cicerón.<br />

H. «Dios es un ser que no puede imaginarse otro mayor ni más perfecto;<br />

no sería el mayor ni el más perfecto, si pudiera imaginarse otro mayor, o<br />

si se le concibiese sin el atributo de la existencia, es decir, imperfecto».-<br />

San Anselmo y Descartes.<br />

Este último argumento fue seriamente objetado por Kant, cuya demostración,<br />

fundada en las sanciones morales, hemos comprendido en el punto<br />

correspondiente.<br />

Veamos el comentario que hacen a esas pretendidas pruebas contenidas en<br />

las letras enumeradas:<br />

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