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Joaquín Trincado
sus verdugos supremáticos. ¿Qué es lo que puede evitar esa eterna venganza,
esa máxima catástrofe y vergüenza humana? Sólo la verdad de las cosas;
sólo estos cursos de filosofía austera, porque ellos preparan la comuna de
amor sin fronteras, sin parcelas, sin clases... sin dinero.
Se impone pues, el estudio Etológico por grados; para lo cual estudia
los tipos humanos y su medio ambiente, para explicarnos por medio de las
leyes Psicológicas, no desdeñando ningún residuo, ni aun lo que sea producto
de predisposiciones congénitas, que si éstas son circunstanciales, dejan su
ambiente que hay que purificar.
Ahora, por lo que toca a las ciencias sociales, no se pueden formular
tampoco sin los conocimientos perfectos Etológicos; lo que no se ha hecho y
por lo que no hay una sociedad, porque en la sociedad se odia todo individuo
y la causa es las clases; los efectos del desconcierto terrible y disolvente que,
inevitablemente se nos hecha encima, es su lógico resultado.
Entremos a recorrer el método de las ciencias sociales que se ha seguido
hasta hoy, exponiendo primero el inductivo.
1º-El de concordancias: porque carece de valor cuando hay pluralidad
de causas, como ocurre siempre en los sucesos históricos, en las instituciones
del derecho (?) y en los fenómenos económicos.
2º-El de diferencias: porque solamente sería eficaz en el caso imposible
de dos sociedades idénticas en todo, menos en un sólo detalle y en un sólo
efecto de la vida colectiva, pues aun realizando tal supuesto, la diferencia
que se tomaría como causa sería seguramente efecto de numerosas causas
que ya nos aplasta en este momento, como lo fue de todo el mal mundial.
100 ¿Qué tendría que ver la inmortalidad del alma, con el culto externo a los cuerpos muertos? Pero
es que de aquí saldrían las figuras, las imágenes, de las que comerían los sacerdotes. ¿La moral?
Qué impota la moral si no llena el morral?
101 ¿Una “mezcla” de preceptos religiosos, leyes positivas y reglas morales? En verdad, que el decálogo
lo abarca todo; pero no constituye altar, ni templo sino escuela; y la “escuela” no es religión tan
pronto como en ella se reconozca el hombre con derechos y deberes; y nadie puede negar que esos
derechos y deberes los consagra el “Decálogo”. Moisés no fundó religión ni levantó altar estable y
dogmático, y está probado, cuando no quiere firmar las leyes o reglas que le presentan los Levitas
y se despide con su famosa endecha “oíd cielos lo que digo: y la tierra oiga las palabras de mi
boca”; las leyes que le presentaban no las quiso firmar y se retira a morir, fuera del pueblo que él
libertara, por no mancharse en los hechos de los Levitas (sacerdotes).
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