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FilosoFía austera racional
Vida honesta: regla de la conducta individual.
Quiere para todos lo que para ti: virtud social de la Justicia.
Eleva a los humildes: virtud social de la benevolencia. Y éste del
decálogo, que los completa:
Ama al prójimo como a ti mismo: virtud social de la piedad.
Pero nosotros ponemos estos otros dos, que encierran todos los principios:
Conócete a ti mismo: resumen de la sabiduría.
Ama a tu hermano: resumen del amor universal, al que no es posible
llegar sin conocerse a sí mismo, en sus tres entidades de cuerpo, alma y espíritu,
lo que explica sólo la doctrina espírita o del espiritismo luz y verdad,
que todo lo abarca.
Párrafo IV
La responsabilidad de la inmoralidad
Si la moralidad es una ley de necesidad, la moral existe: Y si la moralidad
no se practica, la inmoralidad ha sido enseñada por alguien, y ese
alguien es el responsable.
Ahora bien: Estudiemos; primero, cuando el hombre viola los deberes
morales, experimenta una emoción proporcional al desarrollo de su sentido
moral: es el remordimiento.
Además, la mala conducta en el orden individual puede perjudicar
física, biológica o Psicológicamente.
Pero tales sanciones o garantías del cumplimiento de la ley moral no
bastan para la sociedad que ha establecido castigos o sufrimientos futuros
y capaces de obrar como motivos poderosos en la deliberación individual,
para estorbar las determinaciones contrarias al sentido moral.
Así, pues cuando a un hombre le es imputado un acto calificado de
contrario a la conducta que debe observarse en el seno de la sociedad, el
actor es pasible de pena; y en esta consecuencia social de la falta, consiste la
llamada responsabilidad; la que supone, como se ve, la coexistencia del acto
malo, con el discernimiento y la libertad del agente. Pero hay aquí un punto
que los deterministas han eludido, y es la culpabilidad de la inmoralidad.
Donde nosotros decimos actor ellos han dicho autor y es la más grande
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