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Joaquín Trincado
equivocados, se han vuelto antinaturales: y la luz de la verdad, no puede
penetrar en el alma; viviendo en la luz engañosa de la especulación y de la
sofistería, han perdido la receptividad, para la luz de la verdad. Tales filósofos
(nosotros los llamamos filósofastros) viven en ilusiones y sueños y no
conocen lo que es real».
«El conocimiento basado en la aparición o experiencia de otro, no es
más que una creencia y no constituye el verdadero conocimiento. Los libros
y las conferencias, pueden servirnos como guías útiles, pero la creencia en
las declaraciones de los demás, no debería tomarse equivocadamente por
conocimiento propio, el que procede únicamente del reconocimiento de la
verdad misma; y el cual por medio del amor a la verdad, debería cultivarse
entre todas las cosas».
«A este dominio de la filosofía, pertenecen todas las ciencias naturales
que se refieren a los fenómenos externos, en cuyo conocimiento parece que se
han hecho grandes progresos desde el tiempo de Paracelso. A esta ciencia de
fenómenos, pertenecen la anatomía, fisiología y química de lo físico y todo
lo que concierne a las relaciones recíprocas de los fenómenos que existen en
la gran fantasmagoria de imágenes vivientes y corporales llamadas el mundo
interior suprasexual, desatendido por la ciencia popular, del cual, aquel es
la expresión externa: los procesos que se efectúan en esta luz interior de la
naturaleza, se reflejan en la luz del mundo exterior; y aquellas almas, cuyas
percepciones interiores se han desarrollado del despertar del hombre interno,
no necesitan la observación de los fenómenos externos, para sacar inferencias
en cuanto a sus causas internas porque conocen las causas y procesos
interiores y también las apariencias externas que producen. Por consiguiente,
hay una ciencia médica externa y una interna: una ciencia respecto al cuerpo
astral del hombre y una ciencia respecto a su cuerpo físico. Aquélla se ocupa
del cuerpo enfermo; ésta, por decirlo así, del vestido del cuerpo».
«Para hacer este punto más claro, lo ilustramos con un ejemplo:
Imaginemos una linterna mágica capaz de proyectar sobre una pantalla
inerte, imágenes corpóreas y vivientes.
La ciencia externa se ocupa solamente con estas imágenes de las relaciones
que tienen unas con otras y los cambios que entre ellas se efectúan;
pero no sabe nada tocante a las láminas en la linterna, las cuales llevan los
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