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FilosoFía austera racional
como no les llegó pura la doctrina de éste, se inspiraron en Hégel y otros
progresados, que debido a la mixtificación de la historia, de las doctrinas y
de los hombres hecha durante 14 siglos por la iglesia católica y sus llamados
padres, Hégel y aun el mismo Schopenhauer y Darwin, son víctimas de la
mixtificación, y quisieran o no, obraron bajo la sugestión de los textos, de
las costumbres y del ambiente.
Por esto, Hégel, confunde la inteligencia separándola del espíritu,
siendo aquélla la demostración de éste, para la realización de las obras del
espíritu.
Pero como todos estos puntos han de concretarse en sus respectivas
lecciones, cerraremos éste señalando que, el principio Absoluto de Hégel,
no es absoluto porque admite la corrección; y se le corrige no aminorando
esto el valor del hombre que no pudo dar otras notas que las del instrumento
que manejó. Pero abre camino a Krause, que bajo el valor del sistema Hegeliano,
hace nacer la filosofía de la existencia de dos mundos: el Espiritual
y el Material, a los cuales les adjudica un ser absoluto a cada uno, pero en
grados respectivos; «Espíritu y Naturaleza».
Párrafo V
Krause y España
Krause, se fundamenta convenciéndose de que los seres individuales
finitos, están en comunidad de esencia con cada uno de esos mundos y atribuye
los cuerpos, a la naturaleza; las almas al espíritu.
Ve que, la naturaleza y el espíritu son distintos, pero que tienen comunidad
de esencia con el ser supremo que contiene la unidad y la identidad
de la naturaleza y el espíritu, lo que es verdad axiomática; pero... «Sólo una
substancia existe».
Krause, es prudente; no tiene suficiente luz y no hace distinción de la
esencia y substancia de lo finito, con lo que se confiesa panteísta y lo confirmará
más tarde, pero más científicamente, William Crookes.
La filosofía Krausiana, encontró en el español Sanz del Río un ferviente
propagandista, porque encuadra en el Etnicismo e idiosincracia españolas,
que por su abolengo y por el Apóstol que le cupo en suerte, no conoce com-
57 Léase Historia Universal de Blanco, tomo III, al respecto de la leyenda de Remo y Rómulo
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