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Joaquín Trincado
digo, los consiguientes errores que, el espiritismo desenmascara y anula.
Así, pues, fundados en la verdadera naturaleza de la conciencia, decimos
que, la llamada simultaneidad, no es sino el grado máximo de la sucesión
de los efectos de las causas operadas y operadoras, de nuestra evocación.
Es, así, pues, como la sucesión y la distinción, nos ponen en conocimiento
de los cambios característicos de nuestra conciencia, cada vez que
resucitamos en nuestra sugestión, la misma cosa que, siendo la misma es
cada vez más perfecta y llega por fin esa percepción a quedar en nosotros,
permanente y no invariable en las formas, pero sí en la esencia y ley, que
no varía.
Las percepciones y sensaciones reproducidas continuamente, llegan a
ser en los seres, la necesidad vital de la conciencia; por lo que, parecemos
insensibles a las cosas reproducidas por la necesidad.
Por tanto, para que haya estado Psicológico que apreciemos como
consciente para el estudio de la reproductividad, es necesario que ésta no
sea constante.
Reproducidos constantemente nuestra renovación atómica por la nutrición
general y no nos paramos a estudiar el fenómeno, el efecto, porque
es causa conocida y definida.
Así, pues, para que nos llame la atención una reproducción y la definamos
suficientemente, debemos ver, que existe un desfile sucesivo, de
percepciones diferentes.
Hay que tener presente que, las sucesiones Psicológicas tienen sus
límites: si se producen separadas por marcados intervalos, estén o no ocupados
por otras percepciones, será muy débil la conexión: mas si el intervalo
entre dos percepciones, es mínimo, pareciendo una misma percepción, o un
sólo estado de conciencia, la asociación estará en su máximo de intensidad;
pero, sin embargo, en los dos casos, la fuerza de sugestión es poco más o
menos la misma.
Hay un ejemplo tomado por muchos lectores y profesores de filosofía,
que pone en claro la reproductividad de estados de conciencia sucesiva. Una
fruta que nos es desconocida en sus cualidades, la tomamos y es desagradable
el tacto: la olemos y nos da una sensación de perfume: la mordemos y nos
resulta agria. Aquí tenemos una serie de impresiones distintas procedentes
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