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FilosoFía austera racional
D. Las causas o influencias que emergen de la economía social cuyos
estados extremos pueden arrastrar a los individuos a adquirir hábitos
igualmente depresivos, como vemos, cuando el desequilibrio económico se
manifiesta por provechos superiores a los normales; porque entonces hay
descuido y decadencia en las costumbres sencillas y no se atiende eficazmente
al trabajo realmente productivo y aumentan las tendencias parásitas
y los gastos superfluos, olvidando la verdadera economía, denunciando un
bajo nivel de provecho inferior a las necesidades y se produce un desaliento
que, sólo es compensado con hábitos viciosos, análogos al del exceso de
utilidades, todo lo cual demuestra, una absoluta falta de moral en todos los
órdenes de la asociación.
E. Las causas o influencias que surgen del estado político de una
sociedad, en la que sus autoridades pueden contribuir con su ejemplo, a
corregir o pervertir las costumbres étnicas de las muchedumbres; lo cual,
da origen a las revueltas y hasta la guerra que en estos momentos se cierne
sobre todo el mundo; porque, todos los estados políticos fueron escandalosos
y ya, no hay remedio para la tierra, más que en el Régimen Comunal como
lo tiene codificado esta Escuela, para cuando los hombres en su mayoría lo
pidan, pues no ha de ser impuesto por la fuerza bruta, sino por la fuerza de
la Razón y del Amor.
El medio doméstico abarca: la educación recibida en el hogar, en la
escuela y centros de cultura; la profesión adoptada que imprime su sello
al individuo y el estado civil sobre todo; pues es bien distinta la vida y la
moral y la manera de ser y vivir del soltero, del viudo, y del casado padre
de familia. En nuestro «Método Supremo», «Lecciones de magnetismo»,
decimos lo bastante, pero conciso de este último medio, en el capítulo «El
uso de la carne es ley».
finalmente, a todas las causas predispuestas enumeradas, hay que
agregar las causas incidentales u ocasionales de accidentes imprevistos, de
la bastante intensidad para modificar las tendencias activas del individuo, por
ejemplo: un desengaño amoroso que exalta o abate; un incidente político que
retrae o enciende al individuo o al grupo que lo compone; un remordimiento
por hechos y costumbres que hacen tomar resoluciones místicas, o desesperaciones,
como el hecho de Judas, las resoluciones de Pablo, de Agustín o de
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