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Joaquín Trincado
irregulares, que en los animales sanos.
Lo mismo ocurre durante el sueño (en las pesadillas por ejemplo) en
que casi desaparece ese poder moderador del cerebro; lo que indica claramente
que, el tal poder moderador, puede residir en el cerebro; y entonces,
no conociendo otro agente inteligente que el espíritu, es este, ese poder
moderador y no puede ser, que así no sea.
Pero bien: a la inhibición de los movimientos reflejos, corresponde
una suspensión en otra clase de movimientos; sólo que dicha suspensión no
modifica ni detiene el efecto de una excitación centrífuga. Por el contrario,
la suspensión es producida por la misma excitación, cuando ésta tiene que
recorrer nuevas vías nerviosas.
Supongamos una excitación central, determinada por sensaciones
complejas o bien por un estado emocional: en este caso, no existiendo la vía
abierta de la acción refleja, se producirá una detención hasta que la excitación
propagada por vías adecuadas a la necesidad originaria, produzca un
movimiento más o menos complicado. Más tal suspensión, por breve que
sea, habrá sido suficiente para determinar un estado de conciencia.
He ahí la naturaleza Psicológica del movimiento voluntario, a causa
únicamente del espíritu, pero obrando por su máquina orgánica con todos
sus sistemas a lo que llamamos volición o acto de la voluntad; la que, sólo
puede ser del yo inteligente reflejado en la conciencia.
Más aun: el movimiento voluntario se entiende así, por ser un acto
de la voluntad; lo que quiere decir que no sigue instantáneamente a una
excitación que lo provoca, sino después de una suspensión momentánea
acaso, pero suficientemente larga para adquirir un principio de conciencia,
que se anticipa al movimiento mismo quizá; pero seguramente se anticipa
a los efectos, que podemos prevenirlos y aun esquivarlos muchas veces.
Y es porque, mientras en la acción refleja la excitación centrífuga
está unida naturalmente a la centrípeta; en la acción voluntaria se une
por la experiencia: o sea mediante procesos repetidos y análogos al de la
localización perceptiva. Lo que equivale a decir que se les ha celebrado un
juicio de conocimiento.
En efecto: para que el movimiento voluntario resulte perfecto, es necesario
localizarlo previo conocimiento de la periferia del cuerpo, debiendo la
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