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FilosoFía austera racional
comprende el libre ejercicio de nuestra actividad muscular aplicada a la
satisfacción de las necesidades humanas, sino a la libre disposición de los
frutos del trabajo corporal y mental necesarios al progreso de la agricultura
en todas sus ramas, industrias, artes y ciencias. Y si quedan tales productos
a favor de sus productores, están sometidos a lo sentado en el número 4º
«Derecho a la propiedad».
7º.-Derecho de libre tránsito. Es este derecho que completa al anterior
y en virtud del cual el hombre es dueño de trasladarse y vivir donde se le
ocurra y le plazca. Porque en ley de trabajo a donde quiera (siendo moral y
honrado) tendrá que trabajar, dejando frutos al depósito común de la sociedad.
Sin embargo, este derecho está coartado por la ley inhumana llamada
social, y otras que obligan al reconocimiento, gastos y gabelas, exámenes
y conformidades consulares y policiales; y, por tanto, esa libertad de libre
tránsito, también hoy es letra muerta.
8º.-Libertad de asociación. Este derecho es una consecuencia de la
virtud social denominada ayuda mutua y de la naturaleza intrínseca de la
sociedad, cuyas condiciones son la armonía, la solidaridad y la cooperación.
Aquí surge un conflicto gravísimo y no a la filosofía ni a la libertad, sino a la
supremacía y su libertinaje. Si el capital se asocia, si los llamados de arriba
se asocian para explotar al trabajador asalariado y productor, ¿por qué no
pueden éstos en su misma libertad y derecho asociarse en su defensa justa?
¿Quién manda a quién? Los capitales tratan de pagar lo menos posible y
guardarse todo lo más. Los acaparadores tratan de pagar por los productos lo
menos y encarecerlos todo lo más y llegamos a tal punto que el trabajador no
puede subvenir a sus necesidades; se une y se solidariza para defenderse por
sociedades gremiales, federadas, pero por cualquier gusto de los de arriba
se le cierran al obrero sus centros y si se pide en público, se le masacra. Los
otros, los explotadores, siguen en sus centros maquinando y amenazando al
gobierno y no se les cierra el centro. ¿Dónde está aquí la libertad, la igualdad
ni la justicia? Bajo estos hechos históricos han desaparecido todos los derechos
del hombre trabajador y productor... ¿Las consecuencias? Las que palpamos
en estos momentos, la revolución social; la anarquía en todas las formas; la
teología en auge y la filosofía por el suelo. Pero la teología ocasionó la violencia
y los triunfos de la violencia son efímeros. El pueblo levantará la filosofía y
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