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FilosoFía austera racional
CAPÍTULO IV
El razonamiento
Párrafo I
Inferencia y Raciocinio
Se da el nombre de inferencia al asentimiento que otorgamos a la verdad
de un hecho, por razón de otro hecho, del cual asentimos en que aquel
se sigue necesariamente.
Inferir una proposición de otra u otras que le son anteriores equivale
a razonar y al mismo tiempo aprobar, pues un hecho queda probado cuando
asentimos en su verdad mediante la inferencia.
Esta es expresada por medio del raciocinio, siendo así denominada la
reunión de dos o más proposiciones, una de las cuales resulta aprobada en
virtud de la otra u otras. Estas reciben el nombre de antecedentes, pruebas
o premisas: la proposición que resulta probada, es la consecuencia denominada
Conclusión.
Stuart Mill, hace observar que no debe confundirse el raciocinio fundado
en la inferencia, con el razonamiento aparente que sólo radica en la
equivalencia o en la conversión de las proposiciones.
Dos proposiciones son equivalentes, cuando la segunda no expresa
sino la cantidad o calidad negativa de la primera. v.g.:
A. Todos los hombres son mortales. La proposición es afirmativa y
universal.
B. Ningún hombre es inmortal. Universal pero negativa.
c. Algunos hombres son virtuosos. Particular afirmativa.
D. Algunos hombres no son viciosos. Particular negativa.
Se comprende la equivalencia de A y B, lo mimo que la de c y D,
expresan una misma verdad, en términos diferentes.
Lo mismo ocurre con las proposiciones llamadas subalternas en las que
disminuye la cantidad del sujeto: todos los hombres son mortales: algunos
hombres son mortales.
La equivalencia puede resultar de la conversión de las proposiciones,
lo cual es únicamente posible en la B y en la c que pueden transformarse
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