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FilosoFía austera racional
El Idealismo
El místico Jorge Berkeley, acepta la teoría de Locke de que, «las ideas
simples, se adquieren por la sensación y la reflexión: y las compuestas, por
la memoria y la imaginación». Pero se opone al empirismo de Locke, diciendo:
«Las calidades primarias del ideal, procedente de los cuerpos, son tan
relativas como las secundarias, desde que dependen de nuestros sentidos»;
con lo cual queda roto el vínculo empírico de Locke entre nuestra mente y
el mundo real o material; cuyo buen juicio, nos releva de argumentar.
Berkeley deja sentado: «existir es ser percibido», lo cual es axiomático
porque, si yo existo alguien me percibe; lo que no puede jamás caer en el
escepticismo.
En el punto de la conciencia, Berkeley, dice: «Sólo existen ideas», pero
elude el estudio de éstas y se ampara en un misticismo que achica su figura,
cobijándose en Dios, «que nos comunica las representaciones imaginativas
para que podamos arreglar nuestra vida a los efectos invisibles de los actos
humanos»; con lo que no deja de expresar que los actos humanos deben ser
la representación moral y viva de las leyes invariables.
Lo que no ha podido Berkeley, ni otros idealistas decir, es que, El
idealismo es la matemática pura en el que no hay quebrados y que la usa
el espíritu, para las ideaciones que comunica al hombre: entendedme bien;
a su propia materia, cuando el espíritu está encarnado; y las comunica por
medio de su alma, único conductor del espíritu, al cuerpo: como también
tiene que servirse de su propia alma cuando está desencarnado, para influir,
intuir e inspirar a otros encarnados; para lo cual, enlaza su alma con la de
su influenciado, lo que explica claramente el espiritismo, como explica y
aclara todo por la solidaridad de los espíritus.
Párrafo V
El Fenomenismo
David Hume, de Edimburgo (1711 al 1776), trata de explicarse los
fenómenos que se presentan en las cosas, para lo que toma el procedimiento
de Locke y cree distinguir las percepciones, separadas de las ideas. Siendo
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