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FilosoFía austera racional
universal genérico.
De modo que, un sujeto del género cánido por ejemplo, no puede ser
representado mentalmente sino por medio de su especie, de lo que resulta
que el cánido es por necesidad una idea concreta universal o general y la
diferenciamos con los nombres de la familia, perro, gato, lobo, etc., que nos
indica la idea concreta particular del individuo y de su especie.
De todo este argumento se desprende además, que, dentro de una clasificación,
las ideas concretas, van aumentando en generalidad, a medida que se
alejan en su orden sucesivo ascendente, que lo deducimos de la idea concreta
particular que nos sirve de punto de partida y llevamos nuestro pensamiento
de generación a generaciones anteriores, hasta no alcanzar nuestra memoria
o conocimiento al principio; salvo que entonces, entremos en la sabiduría
Espírita, para presentar el axioma de la Vida Eterna y continuada, necesaria
para la correlación de los hechos; y sin cuyo conocimiento, no podemos
establecer una ley de sensación; pero ahí, no quiso alcanzar la ciencia.
De todo este cúmulo de estudios, se observa la existencia de tres clases
de relaciones entre las ideas concretas, que son buenas leyes.
1ª La comprensión de una idea, es el conjunto de ideas más simples
y singulares que aquella que contiene el conjunto y por la cual, pueden
afirmarse las otras que le tributan riqueza de valor, a cuyas partes o ideas
concretas (pero singulares) las reconocemos como atributos predicados; con
lo que el contenido de la idea rosa comprende sus calidades propias y las
universales de la rosacea en todas sus variedades.
2ª La extensión que es el conjunto de ideas; de vertebrados se extiende
a las aves, peces y mamíferos, y
3ª La subordinación o dependencia de unas a otras relaciones; de cuya
virtud, la idea que contiene o comprende a otra más general, pertenece a la
extensión de esta misma; por ejemplo, Vertebrado pertenece a la comprensión
de mamífero. Pero éste, se halla ya en la extensión de vertebrado.
Ha de comprenderse también que, la comprensión de una idea, está en
razón inversa con su extensión, que las ideas particulares, son las de mayor
comprensión, y por fin, que la extensión, aumenta con la universalidad de
las ideas y nos obliga a deducir:
Párrafo II
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