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Joaquín Trincado
sino que el acto sea realizado (ejecutado), entrando entonces bajo el dominio
de la voluntad realizada: en ese caso los movimientos constitutivos del
acto, se denominan espontáneos, pero sólo para distinguirlos de los reflejos
y automáticos.
Más si los motivos son varios, pero no concurrentes; es decir, que se
presentan en pugna, hay entonces una evolución en la voluntad y manifiesta
nuevos fenómenos.
Todo esto es lo general y principal perteneciente al «Psiquismo-motor
pro y contrario», y necesitamos saber la procedencia de los motivos contrarios
o alterantes que pueden sobrevenir, mientras está latente un impulso volitivo.
Suponemos el caso frecuente de un golpe recibido por la espalda, que
nos produce en el acto, un sentimiento colérico acompañado de un impulso
agresivo contra el causante. Pero resulta que es un amigo que nos gasta una
broma pesada: esta percepción constituye un motivo que en forma de afecto,
se opone al impulso predominante. Más supongamos también que al darnos
vuelta para ver al agresor, nos encontramos con un enemigo peligroso y más
fuerte, y entonces también se interpone otro motivo capaz de detenernos,
dominando el impulso agresivo que tuvimos.
En estos dos casos, ha habido un juicio previo instantáneo; bien por
la amistad, motivo capaz y eficiente para cambiar en risa la cólera; ya por
la imposición del enemigo más fuerte que nosotros y el instinto de conservación,
nos impone la prudencia.
En los dos casos, se revela un juez de esos actos, muy experto, que
no puede ser la materia animal nuestra por pura que sea, porque siempre
su instinto es, la venganza; pero que cuando está ordenada y regida por su
mayor espíritu, Juez específico, se interpone al instante por la amistad o por
la prudencia y evita un mal mayor.
Para el caso precitado ocurre que, surgen en la mente instantáneamente,
las imágenes del efecto y consecuencia que traería la disputa, la riña y el
escándalo de la participación de la justicia; y cada una de estas imágenes,
hace el papel de un prudente policía, que evita los hechos consecuentes de
una revolución externa. Su mediación, ha generado motivos contrarios o
atenuantes del impulso volitivo.
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