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FilosoFía austera racional
desconocido y buen artista cirujano, capaz de hacer un hombre y una mujer
maravillosos... ¿No os parece lógico y sabio el pensamiento de Moisés,
aunque sea todo lo novelesco que queráis?
Pero es que Moisés, luego hace otra novelita, que ni Julio Verne, ni
Luis de Val, ni Zola, ni el avinagrado y palpitante Vargas Vila, han sido
capaces de idear, habiendo ahora más ciencia y más éncia y más cultura y
B... cultura; y esa novelita en la forma es «El Arca de Noé» en la que, con
tanta paciencia y conocimientos Zoológicos, embarca una parejita macho y
hembra del elefante, del zorro, y de todos animales que nadan, vuelan, andan
y se arrastran y no olvida ni aún a las chinches purpúreas como el hábito de
los cardenales, ni los piojos, cuyo color se parece a ciertos hábitos de fraile,
ni las sanguijuelas representación de los chupones de la sangre humana...
decidme hombres, si entre todos seríamos capaces de tal fazaña... ¡¡Y calumnian
a Moisés llamándolo ignorante!!; qué brutos somos los hombres
hoy, con tantos títulos en... papel...!
125 La providencia es la acción, no la persona que sirve a la providencia.
126 Está conforme a nuestro principio de que “El creador en su pensamiento de la creación llenó el
infinito de su pensamiento Éter, sacando de sí mismo a los espíritus por su voluntad, paraejecutar
la creación eternamente.
127 Si la ciencia no se hubiera encerrado en el estrecho marco positivo desconociendo al espíritu, no
hubiera habido tal imposibilidad como no la habrá ahora, rigiendo a las ciencias el espiritismo.
128 La creencia es innata por ley del espíritu.
129 La naturaleza de Dios, según se entiende por la torcida creencia obligada por los equívocos religiosos,
es falsa y antirracional.
130 Es una esperanza que ocasiona graves males como el de creer que Dios (entendiendo creador)
tenga que tener cuidado de lo que a mi me falte, lo cual es hacerlo mutable en sus leyes; y eso solo
pueden serlo los dioses de las religiones.
131 Las relaciones entre Dios, y todo hombre de razón quedan rotas, desde que Dios castiga y premia,
o hace gracias y perdones, como cualquier rey o papa.
132 Eso mismo es el espiritualismo, pero refiriéndonos nosotros a la definición de la «religión», hemos
dicho que es « El conjunto de pasiones de los hombres que la forman».
133 El que impone es un tirano por donde queráis mirarlo; pero si la imposición es inmoral y además
trae el perjuicio de cortar la acción del progreso, como sucede con la sanción de las penas del
infierno, el impostor sobre tirano, es un verdugo y falaz.
134 La veneración y la fe ciega en lo que no se conoce o se comprende, es de seres sin conciencia, que
serán forzosamente ignorantes y fanáticos.
135 Ese respeto no llega a los que no comulgan en su error, a los que odian a muerte; y la esperanza,
los mantiene en un estado que los inutiliza porque esperan en la gracia, en el Maná.
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