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FilosoFía austera racional
La verdad, sin embargo, está contenida en «lo uno produce lo múltiple»,
pero ese uno ha de ser en primer término El Creador, produciendo
de sí el todo 9 y en segundo término también El creador, produciendo de sí
mismo todos los espíritus del infinito sus hijos consubstanciales, que aunque
individualizados unos antes que otros, todos viven ab-eterno en su padre.
Pues a pesar de ese fundamental y único principio que se contiene en
«Lo uno produce lo múltiple» encontramos al mismo Thales sosteniendo
que «el agua es el elemento substancial de todas las formas y el origen de
la vida», y se funda en que «la humedad es necesaria para la germinación,
nutrición y disolución de los seres vivos». Hoy puede preguntarle el discípulo:
¿De dónde procede el agua?, si no contestara del Éter cometería un
más grave error.
Del vicio que Thales deja en sus razonamientos, su adelantado
discípulo, Anaximandro, creyó encontrar en la materia del todo; pero la
consideró infinita y amorfa, aunque sometida a las modificaciones del
movimiento esencial y eterno.
También se le puede preguntar a Anaximandro 10 : ¿Qué es lo que imprime
el movimiento? La contestación sería una fuerza central: pero esta fuerza
central es El Creador y su motor los espíritus. Anaximenes 11 , discípulo del
anterior, no estuvo conforme con su maestro sobre su principio de la causa
universal y él quiso ver ese papel en el «Aire, ya que de sus condensaciones
y dilataciones se formaba el mundo». Si le preguntáis a este Jónico, ¿qué es
el aire?, si os habría de contestar con verdad os tendría que decir: «El aire es
solo y todo espíritus elementales: como igualmente lo son la tierra, el agua
y el fuego, porque una es la substancia viva por naturaleza».
Escuela Itálica: «Lo múltiple está contenido en la unidad». Esta escuela
es ya más feliz que la Jónica, pero ha tenido menos partidarios, porque
el hombre en su orgullo no se somete como materia.
La escuela Itálica debería más bien llamarse Bética; pues su raíz está
en la España Bética, en la ciudad llamada Itálica, y observemos a Pitágoras,
su fundador 12 .
13 Jenofanes (de colofón, Grecia), vivió del año 620 al 500 antes de Jesús. Estudió la Naturaleza,
burlándose de Homero y del politeísmo.
14 Parménides, de Elea, vivió en el año 510 antes de Jesús.
15 Zenón, de Elea, discípulo del anterior, nació por el año 490 antes de Jesús
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