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Joaquín Trincado
Al conjunto de conocimientos relativos a la determinación de la
naturaleza y leyes humanas, incluso el alma, por medio del estudio de las
conexiones entre los estados conscientes y los fenómenos que los originan o
modifican, o que le son dependientes, se les ha dado el nombre de Psicología.
Pero según los eclécticos, la Psicología es «el estudio del alma revelada
por los estados conscientes» y según los escolásticos «la conciencia es la
característica de los fenómenos Psicológicos». Nosotros sentamos que, la
conciencia y el alma, no son la causa Psicológica, sino los sensores y reflectores
del Psicólogo Espíritu, único (repetimos) Ser consciente; y añadimos
aquí para siempre, que todo estudio en el que se prescinda del espíritu, hasta
en lo más material, será un estudio vació y denunciará falta de razón, no
pudiendo haber solución razonable ni admisible.
Ténganlo, pues, presente nuestros discípulos y no podrán ser vencidos
jamás, por los más falaces materialistas, a la vez que el estudio os será mucho
más fácil y atrayente, porque en todo os haréis luz; la que seais capaces de
soportar.
comte mismo, opuso serias objeciones al sistema Psicológico de los
escolásticos, para lo que adujo: «La observación interna es deficiente; pues
se reduce al caudal de experiencia de cada individuo en primer lugar».
«En segundo lugar, la conciencia no es instrumento de investigación
general, porque sólo es susceptible de utilizarse por los hombres adultos y
sanos».
«Y en tercer lugar, el estudio exclusivo del estado consciente del hombre,
excluye el examen de las manifestaciones Psicológicas de los animales,
llamados irracionales».
Locke había señalado los estados de conciencia «como cosa digna de
la observación científica y aun de someterlos al método inductivo», lo que
es muy razonable.
Hume ha desconocido toda realidad, «fuera de los fenómenos internos
y de las leyes que los rigen», con lo que no estamos conformes, porque vemos
muchas realidades externas, operadas efectivamente primero internas,
pero inconscientes al operador; por lo que, sostenemos nuestro principio de
estudiar las causas, por los efectos; es decir, (dicho vulgarmente), entrar de
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