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FilosoFía austera racional
y que estos últimos comprenden entre sus especies a los leones (leo-felis)
y a los gatos (domestica-felis) y a la vez comprendemos, que hay gatos de
variadas razas y países cuya diversidad son los colores, siendo uno mismo
el instinto.
Todo esto origina la reflexión, por medio de la cual y por comparación,
es posible construir una escala de relaciones siendo cada una genérica
respecto de la otra específica, o con relación a la que precede.
Así un grupo de ideas concretas, pertenecientes a cada relación constituye
también una clase; por lo que, la clasificación es, establecer una serie
diferencial de las relaciones entre el género y la especie.
Lo mismo las clases, reciben distintos nombres o denominaciones;
como superiores e inferiores, referentes al género y la especie y esas denominaciones,
las tomamos como base de la clasificación, con lo que llegamos
a diferenciar cada individuo y es, por la fuerza del análisis.
Por lo tanto, aunque decimos reino animal; tipo vertebrado; clase
mamífero; orden carnívoro; familia cánidos; especie canis, designamos la
variedad como caballo árabe, perro de caza; caballo de Atila o de fulano;
Pointer inglés de fulano, etc., etc.
Entendemos, pues, que, las percepciones analíticas y las sintéticas
o concretas, se enlazan por semejanza o diferencia en nuestra mente, formando
relaciones comparativas; en cuya virtud, agrupamos los objetos del
conocimiento, dentro de una clase determinada, o sea bajo el nombre de un
género: procedimiento éste, que nos lleva a la generalización, la que tiende
por consiguiente a formar las clases correspondientes a las distintas relaciones
genéricas, o que, caben dentro de una clasificación.
De esto determinamos por ejemplo que, los perros, los zorros y los
lobos, componen la familia cánida, en su relación de semejanza con vertebrados,
mamíferos y carnívoros de instintos muy semejantes, y que se
distinguen de los otros del mismo orden, porque son digitígrados, de hocico
prolongado, con 6 muelas superiores y 7 inferiores y uñas no retráctiles.
Estas reflexiones, pues, provenientes del análisis, nos llevan a formar
las clases en las especies dentro de la generalización; porque entre tanto,
las percepciones sintéticas o ideas concretas del perro, del lobo, etc., individuales,
están vinculadas por la fuerza de la Ley general, al elemento
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