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FilosoFía austera racional
En ningún caso (como se ha enseñado) pueden los elementos físicos ser
atributos de los cuerpos, que hayan de formar la conciencia. La conciencia
está formada, pero los estímulos físicos que hacen es pedir el conocimiento
de los tales atributos y entonces el espíritu revuelve su archivo hasta encontrar
en el alma aquellos instintos que forman esa página de conciencia,
puede juzgar por analogía y admite o desecha el resultado, según su estado
de sentimiento, es decir, de progreso.
De este examen resulta que muchas veces admitamos parte y no el
todo de la percepción o la completemos; porque durante ese proceso los
instintos estimulantes se avivan o se callan, en cuanto la conciencia dictada
por la razón expide, diremos, su decreto.
Párrafo III
Atributos que nos revelan los estados de conciencia
Los atributos externos y los estados de conciencia, para Kant, son
fenómenos, mientras que las substancias pertenecen a la categoría de
los números inaccesibles para la inteligencia humana, salvo mediante
la razón intuitiva.
De esto hemos dicho bastante en la Psicología, respecto a los fenómenos
subjetivos, o sea de los estados de conciencia, por lo que ahora nos
vamos a ocupar de los atributos que nos revelan aquellos fenómenos.
1º.Calidades: éstas proceden de un atributo de los cuerpos, para producir
determinadas sensaciones y percepciones, por ejemplo, la blancura de
un cuerpo implica la posibilidad de generar en nuestros órganos visuales la
impresión del color blanco, y esta percepción analítica se convierte en una
idea atributiva, mediante una abstracción reflexiva.
2º.Relaciones, pudiendo ser:
a) De sucesión y simultaneidad (una asociación en cuya virtud atribuimos
a hechos vinculados entre sí, dos o más estados de conciencia provocados
sucesivamente) o que se representan simultáneamente siendo susceptibles
de ser divididos por el orden en que aparecen.
b) De diversidad y semejanza (reconocimiento de elementos comunes
o distintos en los hechos generadores de dos o más estados de conciencia).
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