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FilosoFía austera racional
del pensamiento.
La memoria (como expusimos en su lugar) es un vacío que la conciencia
tiene; pero llenado éste, da las percepciones, emociones y estímulos; es
el depósito del pensamiento que tiene el poder de conservar las impresiones
y ordenarlas, para que a su voluntad sean reproducidos en un instante, las
recibidas en toda la vida y en todas las vidas corporales que el espíritu hizo,
a lo que se deben siempre en primer término las improvisaciones, las ideas,
las invenciones y el progreso, que se opone a las encontradas en nuestros
textos y ambiente; y en segundo término, se deben a la inspiración y manifestaciones
de otros espíritus, que por ley solidaria universal nos dan.
Las pruebas físicas son nuestro estudio y ya hemos dicho que, de las
corrientes recibidas sobre el cerebro, se origina la irritación y contracción,
etc., de los sistemas de nuestro organismo.
Así, pues, tanto las contracciones, como las irritaciones, asociadas
siempre a nuestros fenómenos fisiológicos y psicológicos, se archivan en
sus correspondientes centros nerviosos, mediante un proceso orgánico.
Esto confirma nuestro axioma máximo de que «Lo que una vez es, ya
no puede dejar de ser» y lo es eternamente, porque lo lleva el espíritu como
prueba de que lo hizo y como laurel de su victoria.
Desde luego, que, al ser archivada cualquiera de las impresiones de
nuestra vida, tiene una modificación adaptiva; y efectuada la modificación
central, no tarda en revelarse otro carácter de la memoria, en la que, las reproducciones,
se tornan más fáciles y más inconscientes; tanto más, cuanto
más sea la frecuencia de reproducirlos.
Pero aun hay más: está el juicio de la facultad reproductiva, el cual
implica un doble trabajo; el de los centros nerviosos y el de los órganos que
los obedecen.
Este trabajo, aumenta la capacidad asimilativa de los centros y los
órganos y el desarrollo anatómico de unos y otros sigue a la frecuencia de
su ejercicio funcional; así ocurre que, algunas aptitudes físicas y Psíquicas,
obtienen mayor desarrollo que otras, hayan o no nacido los individuos con la
facultad de sobresalir en dichas aptitudes. Esto, cuando se trata de fenómenos
asimilados por el hábito; que cuando se trata de individuos facultativos
(mediums) entonces, los fenómenos, son producidos extraciencia y al natural.
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