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FilosoFía austera racional
fante, etc., etc.? Sin embargo, viven en nuestro cuerpo y alma, por lo cual
solamente puede el hombre dominarlo todo, y no por su cuerpo y alma,
sino por su espíritu únicamente, porque es luz, fuerza, potencia y sabiduría.
La pluralidad podemos verla en todo, pero metafísicamente en la unidad
constituida en el ser hombre, para todo lo que en la creación existe. Pero es
absurdo e irracional individualizar cada molécula y más cada corpúsculo,
mientras forman parte de un todo.
Extremaré aún más este punto de capitalísimo interés científico: ni aún
a cada hombre se puede considerar individualmente más que como número
del conjunto sociedad; pero no se le puede sacar de la sociedad; y por más,
que todos a todos nos somos necesarios; por lo que ni aún a los hombres,
en rigor, se puede individualizar. Y de haber individualizado al hombre, ha
venido este caos, esta vergüenza social, porque se ha pluralizado hasta lo
infinito, de donde han nacido la pluralidad de escalas y categorías, resultando
de cada una, una tendencia, partido, religión, castas, razas y costumbres
disolventes.
No; la pluralidad del número cabe; la pluralidad de vidas no porque
la vida es sólo una; la ley una y el creador uno. De aquí nuestro principio:
«Uno es el principio; uno es el fin». Probad entre todos lo contrario.
Tened siempre delante la unidad, pero anatomizar todo hasta la raíz,
hasta el corpúsculo, para saber la afinidad que une a todos esos números,
para constituir el todo y ahí encontraréis la verdadera psicología.
Y bien: ¿Habéis creído que traté de anonadar a Herbart y sus congéneres?;
eso sería no conocer el espíritu de esta Filosofía Austera.
Herbart 61 fue necesario para incitar a los hombres al estudio experimental
y tiene, como Schopenhauer, el inmedible mérito de poner a la
humanidad al borde de un principio sin fondo, ante el cual el hombre, no
queriendo morir, no tiene más remedio que tomar muy bien las medidas de
su valor y fuerza para dar el salto de libertarse o caer al fondo del precipicio,
que aquí es la ignorancia en la que la esclavitud es efectiva. Ya veis si
en medio de tan graves errores hay un mérito que vale más que todos los
males que ocasionaron. Es cierto que cayeron al fondo muchísimos; pero
entre todos y en su desesperada lucha formaron una inmensa torre humana
que pudo llegar a salvar el precipicio, aunque fuera por la fuerza bruta, no
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