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Joaquín Trincado
principio, dejando la historia de sus hechos convertida en ley científica.
Las sensaciones, es de gran interés su conocimiento para comprender
los fenómenos que las originaron en los sentidos internos por las corrientes
endosmáticas del mundo externo; fenómenos causados por motivos generales
y especiales que revelan el siguiente proceso fisiológico:
a) Estímulo: acción física o química que procede del organismo y del
mundo exterior por descomposición y reacción (combinaciones.)
b) Modificación: en los órganos terminales periféricos, sean de estructura
especial o simples terminaciones de nervios sensitivos.
c) Propagación: de la modificación periférica en la extensión de los
nervios hasta un centro nervioso, sea este una parte localizada del cerebro
o un núcleo particular.
d) Impresión: por excitación del centro nervioso y transformación
de esa excitación, acompañada de reacciones propagadas por los nervios
motores.
e) Sensación: revelación del fenómeno impresional y de sus caracteres
al individuo mismo en quien se realiza, o sea la conciencia del fenómeno.
Ya este estado llamado de conciencia no es fenómeno simplemente,
sino un compuesto físico y metafísico; y más terminante, un hecho real de
lo que empezó como movimiento, por lo cual puede resolverse y sentarse
en la conciencia, en la que sólo pueden sentarse los hechos consumados que
revelan el estímulo y la conexión de todo lo que le ha precedido, con lo cual
hacemos la ley del por qué: conocemos y evocamos los estados anteriores,
provocados por estímulos más remotos.
Por eso Bain quiere definir: «La conciencia como efectos de cambios
internos determinados por la sucesión de los estímulos». Lo cual no hace
más que confirmar que la conciencia es el archivo de los hechos, los que
sólo pueden darnos la sensación de las cosas.
Entonces, pues, el conocimiento íntimo de las sensaciones nos revela la
existencia de sus elementos notorios, descubriéndonos por deducción ciertos
grados de la intensidad del hecho, que lo apreciamos por esos estados particulares
de placer o de dolor, al que llamamos sensación, por lo que también
comprendemos la calidad, ya que por esa relación especial constituida en
nuestro estado nos lleva a apreciar el valor de la sensación entre el estímulo
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