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Joaquín Trincado
o aniquilamiento de la fuente de todo dolor transitorio: doctrina concordante
con el panteísmo de Brahma
La religión de la china, sobresalía por su carácter metafísico, favoreciendo
el desarrollo de las especulaciones filosóficas que pudieron consagrarse
libremente al examen del sentido moral condensado en las sabias
máximas de Confucio.
Zoroastro extrajo del dogma Pérsico la doctrina moral que identifica
el bien con la verdad, como más tarde lo hiciera la Escuela de Sócrates.
Los Sacerdotes del Egipto, sentaron las sanciones de la ley moral en
la inmortalidad del alma: pero cuyo dogma religioso establece la forma
externa en el culto de los muertos. 100
Y la legislación hebrea de Moisés es una mezcla de preceptos religiosos,
leyes positivas y reglas morales. 101
Los primeros sistemas, independientes de la religión, pero basados en
las precitadas doctrinas del oriente, nacen en la Grecia antigua.
Las creaciones helénicas, personificando las virtudes y los vicios,
demostrando la perfección del sentido moral en los griegos, al par que la
influencia de la religión en la conducta de los hombres. Pero se debió a
los filósofos la investigación del principio fundamental que debió regir las
acciones humanas.
Pitágoras había adoptado la moral de la purificación derivada del
Buda, mientras Sócrates se aproximaba a la doctrina de Zoroastro o pérsica,
identificando la sabiduría con la virtud; pero entregando a la razón el fallo
de la moralidad de nuestras acciones.
En el idealismo de Platón es donde aparece con mayor número de soluciones
el problema moral: los deseos o necesidades del cuerpo, deben ser
combatidos cuando se convierten en obstáculos para llegar a la vida divina
o para alcanzar la verdad; la prudencia y no el interés, debe ser la fuente de
las virtudes sociales, pues el hombre, no sólo debe vivir en armonía consigo
mismo sino también con sus semejantes. (Todo esto ya estaba contenido en
el decálogo) .
Para Aristóteles, la moralidad consiste en querer guardar un justo
medio en todas las cosas y en guardarlo realmente; y las virtudes reputadas
fundamentales por este filósofo, son dos de naturaleza social: la justicia y
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