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FilosoFía austera racional
ni entrañan en la composición y cargos de cada una de esas tres entidades;
pero ya puestos en el camino, no retrocederán, porque su ilustración está
por encima de los prejuicios religiosos. Adelante, pues; y seguimos nosotros
exponiendo la técnica del matrimonio; pero antes de entrar en los demás
puntos debemos razonar sobre esos tres deberes enumerados.
Primero: “De conservar el amor originario”. Sentemos primero que el
amor si no existe en los dos espíritus contrayentes, tampoco puede existir y
no existe en los sujetos contrayentes considerados como cuerpos-materia;
y a lo más habrá: 1º, simpatía y hasta cariño, y 2º, o sólo habrá la atracción
de la carne, de las formas, de la belleza, de la materia.
En el primer caso (si el matrimonio no es impuesto y sí voluntario),
es un caso de justicia que la ley de afinidad preparó y lleva a cabo, y nacerá
el amor del espíritu del cariño y simpatía, que los llevó al amor de la carne;
en cuya unión de cuerpos funden sus almas nobles, bien dirigidas por sus
espíritus que obedecen a la ley de justicia. Estos no tienen el deber mezquino
de la ley del matrimonio Jurídico, que pide «conservar el amor originario»,
el cual no existía antes de la fusión de sus dos almas. Pero se adelantan al
pedido de la ley civil y crean un amor que lo agrandan cada día y con cada
hijo. (Son cosas ignoradas por los legisladores de los códigos supremáticos
y del sueño, que tienden sólo a la extorsión). En el segundo caso impera la
Estética, perdiendo todo el campo la Ética; y como esto revela al libertino
en el hombre y a la calculadora en la mujer y las formas y la belleza se ajan,
se marchitan y pierden sus redondeces y aromas en breve tiempo; y además,
no han fundido sus almas (porque es seguro que sus espíritus están en otra
parte, donde están sus afines respectivos) no puede crearse el amor inicial y
a éstos la ley los hace vivir en un infierno de disputas y vergüenzas. El busca
la lujuria, corrompiendo a otras mujeres; y ella busca lo mismo y esquiva
la maternidad por el temor al castigo de adulterio. Nos resta preguntar. Si
se produce ese castigo, el juez que sentencia, ¿no estará en el caso mismo
de su sentenciado? Por esto, la ley civil no puede hacer justicia, porque
no penetró el legislador en la ley del espíritu, el que se burla de esas leyes
que extorsionan a la materia que no es la delincuente. Por esto, apreciamos
bondad al divorcio, que debe concederse absoluto, pidiéndolo cualquiera de
los cónyuges con causa legal o sin ella: pero perdiendo la patria potestad;
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