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FilosoFía austera racional
vinculados por ninguna relación de casualidad, por lo siguiente:
1º o por ser el uno permanente o tan frecuente que el otro ocurre
siempre en su presencia sin necesidad de vínculo alguno.
2º En virtud de una consideración casual.
En el primer caso es con facilidad discernible, pero no ocurre lo mismo
con el segundo. Efectivamente, el Acaso o la Casualidad consiste en una
coexistencia, sucesión, semejanza o diferencia de fenómenos, tan imprevistos
como inseparables. Sin embargo, ¿cómo sabremos si se trata de una
coincidencia y no de una concordancia o viceversa? Para esta averiguación
debemos atenernos al número de casos observados y al de concordancias
ofrecidas por aquellos. Por ejemplo, si un fenómeno A se presenta cuando
ocurre otro fenómeno B, mayor número de veces que en ausencia de B, y si
éste se presenta existiendo A, con mayor frecuencia que estando A ausente,
puede afirmarse empíricamente que existe una relación de casualidad entre
A y B.
Este medio de eliminación del Azar es tanto más eficaz cuanto mayor
sea el número de experiencias y mayor la proporción de concordancias sobre
el número de casos concordantes.
Entre éstos debemos calcular las llamadas excepciones o conjunción de
nuevas causas, o leyes, que modifican o anulan los efectos de las conocidas.
Muchas veces estas causas concurrentes son de naturaleza contingente
y variable, de modo que no hacen sino modificar el efecto, de la causa constante,
a punto de observarse siempre diferencias entre fenómenos sucesivos
que debieran ser concordantes. En estos casos debe recurrirse al sistema de
las experiencias múltiples, cuyos resultados se suman para extraer el término
medio que nos dará el efecto aproximado de la causa constante, con
prescindencia de las variables concurrentes. Por lo que toca al cálculo de las
probabilidades de los efectos que pueden producir determinadas causas; nos
referimos a lo que hemos expuesto en el estudio del conocimiento.
Ya sólo hay que observar que nuestro asentimiento a las leyes de
causación no es tan incondicional como parece, lo que corrobora el carácter
relativo a su estabilidad. Así afirmaremos que mañana y en los días sucesivos
saldrá el sol, extendiendo nuestra certidumbre hasta muchos años
venideros: pero no sostendríamos seriamente tal afirmación respecto a un
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