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FilosoFía austera racional
teligencia y sabiduría para hacerse el dormido dejando en libertad a todos
los instintos para saciarse de su ley, no los podría dominar, ni era posible la
corrección, por que cada uno reclama su derecho, que no se le puede quitar:
lo que quiere decir filosóficamente, que, sólo la hartura es la que corrige.
¿Una prueba?, que no hay más que prohibir una cosa, para desearla y robarla:
lo que a la vez nos dice que, la prohibición es un desacato a los derechos
individuales, lo que constituye el robo: no por que se tome la cosa se falta,
sino porque la falta, el delito, lo constituye la ley que se hace para prohibir
el tomar la cosa, que la naturaleza produce y brinda a todos los individuos
sin distinción. Y sino. ¿A que no sois capaces de encontrar en la infinita
variedad de las cosas que cría la naturaleza, una sola a nombre exclusivo
de un individuo?
Entonces lo único que tenemos el deber de hacer es, educar a todos los
individuos bajo ese absoluto principio; y cada uno, sólo tomará lo necesario
a su vida, aun tratándose de la posesión de la mujer, por que, educada al
mismo nivel del hombre, ella justamente sería la reguladora más fiel del amor
de la carne, punto máximo de la moral social y de la inteligencia verdadera.
Sentados esos puntos de sabiduría de la inteligencia universal e individualidad
de cada hombre-espíritu, es hora de estudiar por la ciencia los
puntos por los que se comprende la inteligencia materializada, única forma
como puede ser ciencia, o ley demostrada, que es lo que se propuso el espíritu
en su larguísimo sueño de ley y sabiduría, para no estorbar que cada instinto
se hartase de su ley; después de lo cual, se entra en el discernimiento que
nos lleva a entender las cosas, que es lo que, el materialismo llama inteligencia;
lo más pequeño y raquítico, pero que el espíritu lo prepara así, por
la necesidad de que los instintos se harten: luego vendrá el escarmiento, por
el sufrimiento del equívoco, causado por la desmedida del disfrute de las
cosas agradables, convertido en pasiones. Hagamos puntos.
Punto I - La percepción
Ya hemos visto en el tratado de los sentidos, que la evolución impresional
remata en la sensación, que aquí, ya la llamamos conciencia, porque es
un hecho consumado: Ya lo sentimos no como fenómeno interno solo, sino
que lo apreciamos también externamente y aun lo medimos bajo la ley de Su
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