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Joaquín Trincado
cirse a dos grupos.
1º Modificaciones de la inervación muscular, que disminuye en el
miedo y pesar y aumenta en la cólera y la alegría.
2º Modificaciones vaso-motrices que se contraen en el miedo y en el
pesar y se dilatan en la cólera y en la alegría.
En este punto debemos traer a colación algunas excepciones de la regla
general que hemos establecido, de que «las emociones son causadas por el
espíritu». Pero esta excepción es justamente la declaratoria importantísima de
nuestra ley de la materia sostenida y codificada en nuestro «Código de amor
universal», intitulada «La materia tiene su ley». Por lo tanto esta excepción
no contradice a la ley y regla general, sino que garantiza la sabiduría del
espíritu en su cumplimiento de la ley universal.
En efecto, y al respecto, James notó excepción y dice al caso: «No
es exacto, en general, que una imagen mental o cualquier otro estado de
inteligencia, engendre determinada emoción y ésta determine los fenómenos
orgánicos correlativos. Por el contrario, estos últimos, a menudo provocados
interior y exteriormente, son los que revelan la conciencia en forma de
emoción, produciendo en seguida las asociaciones intelectuales, por sugestión,
o inducción. Por ejemplo: El Haschich y el Alcohol exaltan la mente,
mientras que las duchas le devuelven la calma y la Ipecacuana la deprime;
son así causas de estados orgánicos que dan lugar a emociones iniciales de
un seguido proceso imaginativo.
Esto como se ve, lejos de oponerse a la ley general, establece la ley de
la materia; pero demuestra también, que las dos leyes se sirven mutuamente
y se complementan, porque son ambas derivadas de la ley máxima de amor. Y
más se comprueba, porque no impiden esas excepciones conocer qué estímulo
produjo la emoción, porque la percepción nos pone en pie de juicio y vemos
que las asociaciones internas y externas, son sugeridas siempre, de acuerdo
con las leyes de la memoria; y éstas, ya hemos sentado, que sólo son las
fallas de nuestra conciencia manejadas exclusivamente por nuestro espíritu.
Párrafo III
Irregularidad de la memoria en muchos actos psicológicos
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