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Joaquín Trincado
mente que es el espíritu, que ya este filósofo se convenció que ese motor
era consciente e inmaterial.
De estas escuelas se produjeron luego una gran partida de hombres
sofistas, vividores de las ciencias en sus respectivas clases o aulas, o asalariados
por maestros (de nombre) que para mistificar la verdad abrieron
colegios y consiguieron su fin por la imposición y la impostura.
Ya, viviendo Anaxágoras y especialmente en Atenas, se inaugura el
sofismo; que si lleva un sello de elocuencia, galanura o retórica, que llamaremos
cultura eterna, tenemos que condenar la relajación de las costumbres
austeras sembradas por los maestros verdaderos, que si eran pobres de hipocresía,
eran ricos de contundencia y no quitaban nada de lo justo a la materia.
Voy a señalar algunos sofistas, sin contar como tales a los jueces del
Areópago, porque éstos fueron mixtificadores, impostores por la fuerza,
tiranos y verdugos de los sabios.Acusación que se les hace aquí, ya que la
pusilanimidad de los pasados historiadores de la filosofía no los acusaron,
acaso por no importarles; pero debieron ver que fueron la causa del error que
hoy hay en las artes y las ciencias, pues dieron herencia a los mixtificadores
y supercheros hasta hoy. Veamos.
1°) Tenemos a Protágoras 19 que solamente dice: «El hombre es la
medida de todas las cosas». Si esta máxima fuera dicha en conocimiento real
del Ser hombre en sus tres entidades de Cuerpo, Alma y Espíritu, merecería
un monumento el que la compuso; pero como sabemos que Protágoras, en
Metafísica, era cero absoluto y decía que: «Sólo conocía las cosas en el
aspecto transitorio en que las sorprendía con sus sentidos». Se desprende
lógicamente la materialidad más vergonzante que el hombre puede mostrar,
y en esas condiciones no es un hombre; es el embrión del hombre.
Aún llega a más encarándose a Heráclito y niega «La razón universal»
y no acepta tampoco «El sentido común» y basta esto para ponerlo en
justicia, como al prototipo de la Pedantería, y puede afirmarse que, es el
enemigo declarado y a sabiendas del desarrollo intelectual y así de la belleza
y el progreso.
2°) Gorgias 20 . Este, se le llama discípulo de Anaxágoras; pero el tí-
19 Protágoras de Abdera. Vivió de los años 481 al 411 antes de Jesús.
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