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FilosoFía <strong>austera</strong> <strong>racional</strong><br />

Párrafo V<br />

Sentimientos intelectuales<br />

Los sentimientos intelectuales ya tienen mayor complicación por la<br />

extensión de fenómenos que abarca; para lo cual, basta decir que, tienen<br />

como estímulo insinuante la curiosidad.<br />

1º En efecto: es evidente que la curiosidad es la emoción fundamental<br />

del impulso intelectual; y sin la curiosidad nadie desea aprender ni saber<br />

nada en lo bueno ni en lo malo.<br />

Pero como la curiosidad tiene gran conexión con los sentimientos<br />

estéticos, es imposible que haya un ser <strong>racional</strong> que no sea picado por la<br />

curiosidad.<br />

La curiosidad nos da siempre las primeras formas del sentimiento<br />

intelectual y son estas la sorpresa, el asombro y la interrogación.<br />

2º La sorpresa de ver lo que no esperábamos, nos pone en el deseo de<br />

penetrar aquello que para entonces toma la imagen del misterio que hace<br />

nuestra ignorancia y nos incita a romperlo, despertando nuestra inteligencia<br />

que al fin, rompe el misterio y viene el asombro.<br />

3º El asombro es como una estupefacción que nos deja admirados<br />

o confusos, creyendo y dudando de la realidad que vemos y no logramos<br />

explicarnos de momento por cualquier causa que sea; lo que provoca la<br />

interrogación.<br />

4° La interrogación no es siempre verdaderamente significante de<br />

ignorancia, porque precisamente el maestro interroga al discípulo; pero en<br />

los casos de duda, asombro o confusión sí, hay una incógnita que tratamos<br />

de eliminar.<br />

De esas cuatro causas primeras, vinen varias derivadas que son de<br />

dos clases: Dinámica con carácter de estética y la estética que caracteriza el<br />

egoísmo. De cuyas dos formas, nacen y mejor dicho, se muestran las formas<br />

Psicosensorias y las de duda o indecisión, y así tenemos:<br />

1ª forma: Dinámica o estética en que, las investigaciones atraen<br />

como aventuras, experimentándose mayor placer en buscar la verdad, que<br />

en encontrarla. Es decir que, nuestro afán termina, al resolver la incógnita<br />

o romper el misterio.<br />

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