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Joaquín Trincado
Y como el hombre no puede en libertad pensar, porque no es pensar si no se
muestra el pensamiento en palabras u obras, el Pesimismo se apodera del
hombre cayendo en el escepticismo y no cree, ni en lo uno, ni en lo múltiple,
pues la duda le asalta en todo; esto es lo que le pasa al gran Schopenhauer.
Este acepta las doctrinas de Kant, en cuanto se refiere a la fuente de
nuestros conocimientos, o sea la experiencia. Pero en cuanto toca al examen
de las religiones, su idealismo se vuelve pesimista y avanza hasta renegar
de la tierra en que ha nacido.
La culpa no es del hombre que quiera y no, piensa: sino de las contradicciones
que ve aún en los mismos que profesan una misma idea, religión
y creencia, y en ese caso, le es innecesario pensar, ya que no puede decir
sus pensamientos, puesto que no hay quien los reciba, quien los comprenda
y, sin embargo, no puede dejar de pensar.
Este estado conduce forzosamente al pesimismo en el que todo se ve
obscuro, de un porvenir incierto y entonces, como no hay a mano más que
la materia, a la materia se le dedica toda la atención sin poder caer en el
Ateísmo, porque no existe ni existir puede, como lo demuestra el desesperado
Schopenhauer que en el último caso amó a su perro.
Y es que aún no se han explicado los filósofos que es falso el principio
de los fenómenos «Subjetivos» que no vienen como se ha sentado del alma,
porque el alma no tiene ley.
Kant (como tantos otros) para dar un fundamento científico a los fenómenos
Subjetivos, los refiere provenientes del espacio o del tiempo. Pero
si en el espacio no existe algo que provoque el fenómeno, la inspiración,
por ejemplo, no puede el espacio (vacío) producir el fenómeno, porque no
hay efecto sin causa.
Luego si se producen los fenómenos subjetivos y el alma no tiene
ley, ese algo que produce el efecto es por fuerza el espíritu que vive y flota
en el espacio y no está vacío: esto, sin entrar a considerar que en las ondas
Etéreas caminan evidentemente no sólo las palabras, sino hasta los pensamientos,
que también ocupan su parte en el espacio y que miden el tiempo
60 Arturo Shopenhauer, de Dantzing (1788 a 1860) se distingue por su gran pesimismo, pero no puede
dejar su preclaro espíritu de mostrar su profunda metafísica. Su obra “El mundo como voluntad y
como representación” es maestra, pero es de mayor fruto “El amor, las mujeres y la muerte”.
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