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Joaquín Trincado
pensamiento, no afirmado por Darwin, y si por miIlones de hombres-monos
en su odio a otros absurdos religiosos, que querrían antes ser hijos del mono,
que hechos de barro y plasmados, como si fueran una olla: y luego, por un
soplo, andar; y por un gusto perder su inocencia y libertad, como nos ha
dicho esa religión de los santos.
En su lugar está estudiado y expuesta la aparición del hombre, y lo que
son Adán y Eva, ya queda dicho atrás: en «El primer Rayo de Luz», mucho
he dicho; en «El espiritismo en su asiento», mucho se declara y aclara, y en
ellos tomar puntos, hasta que se os dé el «conócete a ti mismo», donde se
dice en toda su desnudez.
Digamos algo sobre este gran hombre, que, por distinto camino se
equipara a Bailey, pues éste acalla a los fanáticos y eternos discutidores de
las filosofías y Darwin, hace temblar los cimientos de una religión sin razón.
Pero Darwin, ¿cree en que el hombre proceda evolutivamente del
mono? No; no lo cree. Es sólo un pensamiento que surge ante el estudio de
las modalidades de esa especie Zoológica, comparadas con la del hombre,
que si son improbables sus relaciones evolutivas, podrían ser mejores hipótesis
que la forma plasmada que en la Biblia se estampa, no como un
hecho, sino como índice que en su día se haría la aclaración, la cual se ha
hecho. Darwin se ríe de su pensamiento y del de la relación biblica; pero ve
que su pensamiento es sólo un error y que las notas bíblicas dogmatizadas
son mil errores, y consiente en admitir un error, para matar mil errores; lo
que es el gran mérito del hombre, aunque por su causa, los que la siguieran,
pondrían a la humanidad en el ridículo de tener por padres a los Monos, que
han ocasionado gravísimos males, por el terrible escepticismo que siembra
en los hombres esos dos extremos peligrosos del nacimiento del hombre: el
uno del modo más alto y divino, pero caprichoso; y el otro del modo más
ruin y de risa; pero lo cierto es, que ninguno de los extremos probará que
él sea la verdad.
Que haya hombres monos de imitación, concedo; pero no hay monoshombres
ni en la estructura ni en nada; para no entrar a discurrir por partes.
65 Aquel Giordano Bruno quemado, reencarnó, siendo Juan de Mendizával que la historia lo llama
“Don Juan y Medio”.
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