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FilosoFía austera racional
para lo cual se ha negado la legitimidad de las ideas de causa, provenientes
del creador; que, no siendo causa de las cosas, no puede ser el autor de
la vida. Y entonces, ¿De dónde procede la vida? Hume ha caído en el más
degradante escepticismo y hasta hay prevaricato.
Párrafo VI
Escuela Escocesa
Tomás Reid 67 . Se pone en contra del idealismo (Sui géneris) de Berkeley
y el escepticismo de Hume y funda la escuela escocesa con sus obras,
de las que las proposiciones fundamentales son:
1° “Las doctrinas cartesianas son erróneas en cuanto a las «Ideas representativas»
que dieron lugar al idealismo de Berkeley y al escepticismo
de Hume. Nuestras ideas, no son entidades sino actos mediante los cuales
conocemos los objetos y su real existencia”.
2° «No es posible la filosofía ni la ciencia sin antes aceptar previamente
como punto de partida, los principios derivados de la experiencia
universal, reconocidas natural y espontáneamente, por todos los hombres y
que constituyen el llamado Sentido común».
3° Para el estudio de la filosofía, como para todas las ciencias naturales,
se debe seguir el método experimental; porque, aunque reconozcamos
la existencia de causas y substancias, no las podemos percibir sino como
fenómenos: y siendo la filosofía, la ciencia de nuestros hechos internos, debe
estudiarse por la observación también interna de los mismos fenómenos, por
las leyes que los rigen».
He aquí tres fundamentos suficientes para fundar escuela en la que
colaboran con Reid, Dugald, Stewart y Tomás Brown.
Esta escuela, sin duda, se propuso edificar una historia natural del
alma humana basada bien, desde que es su cimiento el Sentido común con
la experiencia de la observación interna.
Hemos llegado al año 1820, encontrando, ¡al fin!... El Sentido común
sostenido por una Escuela Valiente en sus afirmaciones.
No conocen la creación de las almas; es decir, la individualización de
las almas 68 y no pueden sentarlo; pero aunque será combatida esta escuela
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