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Joaquín Trincado
Kant y su criticismo
Tantas concomitancias de las diversas filosofías examinadas de las
que Wolf saca su principio racional, atraen a Manuel Kant 72 , que sigue en
los comienzos a Wolff. Pero lo abandona para formar su Criticismo en el
que examina por el raciocinio iluminado «la razón pura», la razón práctica,
bajo una crítica bien fundada, no librándose de esa crítica el juicio ni los
fundamentos metafísicos de la Moral y del derecho, marcando el principio
definitivo del progreso abierto y descubierto, ya que empezaba la crítica o
juicio de las cosas por las mismas cosas: todo lo cual llevó la revolución
moral y social a todo el mundo, preparándolo para su renovación.
Vamos a exponerlo: Según Kant, «La razón pura es el análisis del
conocimiento, o sea la facultad de conocer las cosas u objetos que afectan
nuestra sensibilidad interna y externa».
Según esto, ningún conocimiento tenemos que no sea hijo de la
experiencia. Es verdad; pues supone también conocer la metafísica de los
conocimientos y aún más, no tener ningún prejuicio para juzgarlos.
Entonces encontramos, que no todos los conocimientos que tenemos
vienen de la experiencia, porque ésta nos manifiesta sólo lo que es la cosa,
en el acto que nos impresiona. Pero ¿de dónde procede? ¿Cuál será su fin?
He aquí la metafísica, dando material a la experiencia para los juicios universales,
los cuales son el sentir común sin pruebas experimentales, porque
no las tenemos, como ser, de la vida, de la creación, y del creador y ni aun
del Alma y del Espíritu, si por pruebas entendemos un análisis químico.
Pero Kant salva muy sabiamente estas excepciones diciendo que
«formamos juicios necesarios y universales, los que vienen de otra fuente
que de la experiencia» a cuyos juicios llamamos a priori; mientras que los
derivados de la experiencia los denominamos a fortiori.
Sigue Kant: «La Metafísica está basada para nosotros en el juicio a
priori, y es juicio universal, ya que las experiencias a fortiori, no han podido
demostrar lo contrario del juicio y convicción de todo el mundo, sobre la
Metafísica».
«Entre nuestros juicios tenemos los analíticos y los sintéticos».
«El juicio analítico es el que nos muestra el atributo idéntico al sujeto,
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