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FilosoFía austera racional
pletas y no puede la razón formar el juicio claro, conciso y terminante porque
las asociaciones están mal organizadas en la conciencia.
Entonces la integridad y normalidad de todas las aptitudes intelectuales
(sin caracteres excesivos, depresivos y perversivos), es la condición necesaria
para el discernimiento y formación del juicio por la razón.
Creemos haber sido bastante explícitos para presentar el juicio de la
razón, como tesis general filosófico-moral, del que debe depender siempre
toda ley para bajar a los juicios particulares, en donde nace y se desarrolla
de igual a igual la sensibilidad que nos va a ocupar ahora.
CAPÍTULO VII
La sensibilidad
Párrafo I
El placer, el dolor y el estado neutro
¿Qué es el placer? ¿Qué es el dolor? Ante la ciencia física (materialista)
apenas se alcanza a explicar su mecanismo.
Pero lo real y justo es que el placer y el dolor van siempre juntos;
son inseparables y los dos son causa de la vida y necesarios para la vida de
racionales.
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