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FilosoFía austera racional
el gesto de la actividad superflua y de la energía depositada como sobrante
de nuestras funciones; sino que los sentimientos estéticos los fundamos en
actos útiles que determinan placeres, también de naturaleza estética, decorativa,
sujeta al arte.
La armonía de las formas y de los colores no la encontramos en la danza
de los salvajes solamente, sino que también en sus armas, en sus utensilios
y sus habitaciones, y sabemos que no han tenido universidades: lo que fundamenta
la innatividad de la estética, que la lleva a mayor perfección por la
necesidad de su exposición, lo cual forma una segunda etapa: la científica.
Pues bien; esta segunda etapa del sentimiento estético comienza con
la emancipación de sus manifestaciones elementales, agregándose al placer
activo de los movimientos, el placer contemplativo o necesidad de percibir
más belleza. Este es el secreto de la estética.
Por este mismo secreto se independizan la pintura, la poesía y la música,
de las danzas, de la indumentaria, de las armas, de los utensilios y de la
arquitectura; pero es precisamente para engendrar emociones características,
que, siendo más complejas, son más intensas porque se inmortalizan.
Aún hay una tercera evolución que es la simplificación la que debe
tener el menor número posible de elementos representativos; y especialmente
los que proceden de la imaginación son los esenciales. Ribot por esto define
el carácter fundamental de la emoción Estética, como combinación de
imágenes, cuya finalidad recibe en esas mismas creaciones.
En cuanto a la finalidad de los sentimientos estéticos tenemos que convenir
con Schopenhauer en que «equivalen a una liberación transitiva que,
aplazando las emociones violentas, nos hace gozar de una vida ficticia, pero
ideal, en que predominan los sentimientos tiernos, compasivos y piadosos».
En efecto; sabido es que la belleza, y sobre todo la sublimidad, se
manifiesta mejor cuando surgen de las fuentes emotivas del sufrimiento
reflejo o simulado.
Pero existen, sin embargo, sentimientos estéticos que sólo nacen de
emociones placenteras, como los de la gracia y los de la hilaridad.
Esta es acompañada de su efecto característico, la risa, o una serie de
movimientos finales, respiratorios y bucales, originados por una acumulación
de causas múltiples, pero que son las principales el placer, o un estímulo
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