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Joaquín Trincado
de moral necesario para cada cosa, no puede hacerse nada racional.) Por la
definición es ya fácil distinguir la Etiología que estudia el carácter o sea la
energía latente de la Ética que estudia la conducta o energía en acción.
Entonces la conducta, es constituida por la serie de acciónes que llenan
el curso de la vida individual; pero dichas acciones pueden obedecer a
tendencias favorables o contrarias de la vida que consiste en la adaptación
continua de nuestras conexiones externas del medio ambiente.
Esto quiere decir que, desde el punto de vista moral, deben predominar
en la conducta humana las tendencias más convenientes al desarrollo
de la vida individual y social. Dicha tendencia preponderante se impone al
hombre con caracteres habituales y permanentes, dotándole de las facultades
de calificar sus propias acciones: esta aptitud constituye el llamado sentido
moral de los individuos.
como se ve, no es fácil llegar al sentido moral en un grado de pureza
adecuado para juzgar el hombre sus propios actos, porque es necesario tener
plena conciencia de sus deberes y derechos; y aún al hombre no se le han
dado credos racionales, filosóficos que lo pongan en conciencia austera de
esos deberes y derechos que deben hacerlo Señor de sí mismo y esclavo de
su deber.
En cambio, casi todos quieren tener derechos y eludir los deberes, lo
que hace que haya señores que esclavizan a los humildes; lo que quiere decir
que no hay sentido moral y por consiguiente no hay sociedad civilizada, aunque
ésta sea ilustrada en errores generales nacidos y sostenidos por las religiones,
que han monopolizado los sentimientos nacientes de moral, con la más grande
inmoralidad.
Las evoluciones, por esta causa, han sido muy largas, penosas y sin
provecho; tanto que hoy podemos valuarlo matemáticamente por la oposición
que aún hace la religión al avance del progreso y en la guerra sin cuartel
llevada al espiritismo luz y verdad, única fuente de la moral pura, como de
la sabiduría y del amor común, única moral eficiente.
Por esta causa, el sentido moral no ha podido llegar al grado de pureza
necesario para la vida de civilización austera que la moral impone: Y aun
cuando se haga alarde de la civilización, los hechos desmienten esa falacia,
con esta hecatombe de la guerra mundial, siendo mucho más alto el grado
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