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Joaquín Trincado
a) Se ha manifestado primeramente (como hoy mismo entre algunos
pueblos salvajes), el instinto ofensivo de la cólera, como una reacción contra
el ataque brutal. La venganza es la consecuencia de la agresión.
b) Después, el instinto vengativo, es diferido, sometiéndose a la reflexión
y dando paso a la fórmula del Talión: venganza análoga a la agresión;
es decir, de efectos semejantes: «ojo por ojo y diente por diente», es una
fórmula cruel, pero que limita a la equivalencia la venganza del damnificado.
Hoy ya no es necesaria esa fórmula que se imponía en tiempos bárbaros, pero
se suele reproducir en Norte América frecuentemente, ya que la autorizó la
ley de Lynch.
c) La formación de núcleos sociales hizo atenuar tales prácticas, en
obsequio a la comunidad, formándose los primeros tribunales, que sustituyeron
la venganza por la composición que compensaba el agravio con una
suma de dinero equivalente. Lo que no podría en ningún caso ser justo,
porque la vida, la dignidad y la fama no tienen precio.
d) La cohesión creciente de las agrupaciones sociales, convirtió el
arbitraje accidental y destituido de sensación, en un arbitraje permanente,
garantido por la comunidad y ejercido por un jefe, por la aristocracia o por
las asambleas del pueblo. Se conserva el principio de la proporcionalidad;
pero la compensación es obligatoria y puede ser impuesta por la fuerza
e) finalmente, el sentimiento de justicia, desarrollado históricamente,
como lo dejamos expuesto comprobaba su carácter de tendencia inherente
a la moralidad humana, salvando los límites de las fronteras y haciéndose
universal. Esta es la única cosa que hasta hoy es ley universal verdaderamente
plebiscitaria; de aquí su fuerza.
En los anales del foro Romano, hay una estupefacción demostrada
por los tribunos, cuando ha llegado a aquellos tribunales un proceso por parricidio,
cosa no legislada porque «no cabía en la cabeza de los legisladores
tamaño delito» pero después se observa que en las persecuciones Romanas,
hubo muchos hijos que denunciaron a sus padres y no hubo un solo padre
que denunciara un hijo.
En el vergonzoso siglo de las hogueras de la inquisición en España,
hay algunas acusaciones de padres e hijos y de esposos a esposas, pero hay
muchísimas de hijos a padres y de hermanos a hermanos; mas no podemos
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