filosofia_austera_racional.pdf (4,7 MB) - Webnode

Joaquín Trincado
los fines máximos, lo que os probé en la fundación de la compañía de Jesús.
cansados los hombres de ser esclavos van a buscar sus derechos dentro
de la sociedad, basándose en los buenos principios de Kant para la moral y
ahora de Spencer para lo social, político, científico y material.
Saint Simón en el primer cuarto del siglo 19, aunque un tanto autoritario,
trató de participar de los frutos del trabajo común; pero sentaba mal su
principio distributivo que debía ser, según la capacidad y esfuerzo de cada
uno, lo que es imposible legalmente.
fourniere, un poco más tarde, se opone a Saint Simón: y más radical,
se opone también a la intervención del estado y quería asociaciones libres
de trabajadores; pero también cae en el error más grave, pues quiere que el
reparto lo hagan los mismos trabajadores de acuerdo con su trabajo, aptitudes
físicas, morales e intelectuales del individuo, lo que aún es más imposible
que lo propuesto por Saint Simón.
Proudhon, como un tercero en discordia, cree (Proudhon es materialista)
en la armonía de las agrupaciones. Idea la reciprocidad de los servicios
de los individuos, subsistiendo el estado hasta la suficiente consistencia
de las agrupaciones, para regirse ellas mismas: como se ve, Proudhon era
demasiado cándido 75 .
Entretanto, Roberto owen hace cosas prácticas; y tomando la idea
socialista a pecho, y hasta convencido de llegar a la meta, dedica a la causa
todo su haber, ingenio, recursos y tiempo, tratando con el ejemplo de aliviar
las clases trabajadoras empezando a agruparlas en colonias organizadas
(según él entendía) para el mayor bien de los asociados.
Owen ha expuesto un principio lógico y de aquí su fe; ha dicho: «El
hombre sólo obedece a motivos; y los únicos que lo impelen al bien o lo
apartan del mal son los premios o castigos de los centros anteriores; pero
si se consigue que las remuneraciones del trabajo superen a los frutos de la
rapiña; que los goces del hogar jamás puedan ser superados por los goces del
libertinaje; entonces, las sanciones jurídicas son innecesarias y el hombre,
espontáneamente, ejercerá el bien».
Sin duda que ese es un buen principio comunista, si procediese del
principio comunal, pero owen, debía primero, haber educado tres generaciones
y además conocer y tener en cuenta las aptitudes innatas y el grado
248