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FilosoFía austera racional
de moral de los llamados salvajes, que de los tenidos por civilizados.
Pero veamos cómo se pretende enseñar la moral y mejor dicho, lo qué
es moral históricamente: empiezan diciendo:
«Es inoficioso ocuparnos del hombre prehistórico cuyo origen se hace
remontar al último período de la edad terciaria, y de cuya existencia durante
la edad cuaternaria, sólo tenemos las pruebas de su evolución industrial,
revelada por los períodos en que las armas y utensilios eran de piedra».
“Tampoco pueden servir de fundamento, sino a vagas inducciones de
orden moral, los restos de los períodos prehistóricos y designados con el
nombre de edades de piedra, de bronce y de hierro».
«A lo sumo la existencia de habitaciones artificiales, de insignias, de
talismanes y de ofrendas, suministra la inducción de un desarrollo apreciable
en el régimen de la familia y en los sentimientos religiosos 88 .
“Por consiguiente, es lícito suponer que en su estado primitivo, el
hombre haya obedecido a los instintos exclusivamente de conservación y
protección físicas; la tendencia predominante de su conducta habría sido el
egoísmo brutal” 89 .
“El advenimiento del hombre a la vida moral, coincide con las formas
rudimentarias de la familia: cuando las uniones fortuitas y accidentales de
sexos en la vida errante de la caza y la pesca, sucede la formación de rebaños
de mujeres, anexos a los de la vida pastoril”. 90
“Hasta ahí la mujer ha tenido la posesión y el cuidado de los hijos,
siendo el instinto de filogenitura, el primer germen de los sentimientos domésticos
el matriarcado, pero el dueño de las mujeres no tardó en formar con
los hijos un nuevo rebaño útil, constituyendo así grupos de seres humanos
vinculados estos por los lazos de sangre y sometidos al poder absoluto del
amo. Es el patriarcado”. 91
“La vida agrícola no arraiga en esos grupos nómades. Las habitaciones
permanentes suceden a las accidentales; la existencia común estable, extiende
los lazos de filogenitura a los padres: se organiza el hogar doméstico, y a su
calor germinan los afectos rudimentarios de la familia”. 92
“La vida sedentaria es además la fuente de la apropiación limitada
del suelo y de la ayuda mutua de los grupos domésticos, iniciándose así la
serie de los sentimientos altruistas. 93 Y la religión, vínculo común entre
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