filosofia_austera_racional.pdf (4,7 MB) - Webnode

FilosoFía austera racional
tes y se verifican tan automáticamente, como las corrientes impresionales
determinadas por un estímulo externo o interno. Y también se verifica en
ambas clases de percepción, la llamada evolución a la inconsciencia, que es
justamente la función de la 5ª Ley de Armonía inconsciente para la materia,
pero de conciencia en el alma, por el espíritu.
Si la ciencia no vio antes de ahora esa ley, es porque ella escapa a
la balanza y cúbica de la química que, por muy sutiles que sean esos instrumentos,
no lo son tanto, que puedan salir de la materia, siempre rústica
(comparada con el espíritu), así sea su pureza de 5ª esencia, como lo es
nuestra alma, aunque esté obscurecida por las pasiones.
Las percepciones originales pasan a archivarse, como estados latentes,
pero inconscientes, a la memoria Psíquica, esperando ser suscitadas para
mostrarse en la forma que lo hemos visto atrás o como lo vemos luego por
la palabra.
Si la suscitación no ocurre en mucho tiempo, la percepción retenida,
no se debilita como han creído muchos Psicólogos, sino que queda cubierta
por otra posterior, como una hoja de un libro queda cubierta por otra, y para
leer la de abajo, hay que levantar la de arriba: lo mismo sucede en nuestra
conciencia o memoria Psíquica, que no es otra cosa que nuestra alma, que
es nuestro eterno archivo, en la que el espíritu asienta para siempre todas
las percepciones; pero tiene que hojear su archivo, siempre que le pedimos
una rememoración de una percepción.
Puede parecernos olvidada una percepción; parecerá haberse desasociado,
pero no puede ocurrir tal cosa, porque nada de lo que una vez fue,
puede dejar de ser. Lo que tarde en reproducirse una percepción evocada,
será el tiempo que el espíritu necesite para remover su archivo.
Hay algunos casos en la evocación de una percepción que es pedida
por individuos extraños, sugerida por influencia para molestarnos con el
sufrimiento o ponernos en un nuevo peligro, tocándonos un mal entendido
honor o amor propio y acude a nuestra memoria una parte sola; (la que sabe
nuestro enemigo sugerente), pero la otra parte no aparece y es que nuestro
espíritu ha entendido la treta; y cierra herméticamente esa percepción, por
sabiduría y por justicia.
Ahora que sabéis la causa de muchas incertidumbres o incompletas re-
345